第三章　种子与相续转变差别¶

【规划】 本章尚未动笔，以下为暂定的写作范围。

本章要做的事。 业果如何跨时：有部交给得与无表色，世亲交给种子与相续转变差别。本章把种子说的形态完整立起来，然后检验第十五篇的判词：精简之后问题并未消失，只是改由种子一物承担。这句话成不成立，要看种子是又一个形式性实体，还是一条确实不同的路。

结构。

一，原语的分工。种子、相续、转变、差别四词各承担什么（实际用语待核）；一路都是假立这一点为什么是关键。

二，替代的机制。业品是全书最大的一块，本章只取与种子说相关的部分，其余按题目归第十五篇；种子怎样顶替得与无表色的岗位。

三，转依的雏形。卷四所依身转变一段：烦恼断不断，由所依身的差别成立；圣者凭见道修道之力使所依身转变得不同于前，对两道所断的烦恼不复有令其现起的能力，如种子被火焚烧。有部把变化放在得与非得上，因为法体不许变；世亲把变化放回相续自身的功能上，形式性实体随即失业。这一段是全书从有部转出去的枢纽，也是通往唯识的桥上第一块板。

四，检验判词。种子承担了什么、回避了什么、推迟了什么；与第十五篇第四章末段那条另一边的路正面对接。

数据与依据。 卷四所依身转变段已录（规划档笔记三）；婆沙卷一百五十八断非刀断石磨、唯换系得一段作对面；种子诸词的用例逐条认领。

交给第四章。 替代品立起来之后，再看那一排被顶替的东西怎样逐条被否。