术语对照表（全书通用）

收录全书反复出现的关键术语，给出中文、梵语（Skt.）、巴利语（Pāli）、英文及简释。各章首次出现某术语时给出原文转写，详义回到本表查。条目随写作进度增补。

凡梵、巴利写法相同的，巴利语栏标"同"。佛教与婆罗门教用词侧重不同的，在简释里点明。

一、文献与典籍

中文 梵语 巴利语 英文 简释
吠陀 veda — Veda(s) 婆罗门教根本圣典，分四部
梨俱吠陀 Ṛgveda — Rigveda 最古，1028 首赞歌
娑摩吠陀 Sāmaveda — Samaveda 配曲咏唱的诗句，多取自梨俱
夜柔吠陀 Yajurveda — Yajurveda 祭祀经文与操作指令
阿闼婆吠陀 Atharvaveda — Atharvaveda 咒语、禳灾，兼思辨赞歌
本集 saṃhitā 同 Saṃhitā 吠陀的赞歌咒语层
梵书 brāhmaṇa 同 Brāhmaṇa 解释祭祀的散文，注意与"婆罗门"同形
森林书 āraṇyaka 同 Āraṇyaka 祭祀内化、隐居修习的文本
奥义书 upaniṣad 同 Upaniṣad 探讨梵我与解脱的吠陀末端文本
吠檀多 vedānta 同 Vedānta "吠陀的终结"，指奥义书；后亦为哲学派别名

二、社会与种姓

中文 梵语 巴利语 英文 简释
种姓（瓦尔纳） varṇa vaṇṇa varna / class 四大类的理论模型
世袭群体（迦提） jāti jāti caste / birth-group 实际的世袭职业群体，晚出
婆罗门 brāhmaṇa brāhmaṇa Brahmin 祭司种姓
刹帝利 kṣatriya khattiya Kshatriya 武士与统治者种姓，佛陀出身
吠舍 vaiśya vessa Vaishya 农牧工商种姓
首陀罗 śūdra sudda Shudra 服役者种姓
沙门 śramaṇa samaṇa renunciant / ascetic 出家修道、反主流祭祀的思潮
出离（出家） pravrajyā pabbajjā going forth 离家入修道生活
雅利安 ārya ariya Aryan / noble 自称"高贵者"；佛教里 ariya 转指"圣者"
渡津者（祖师） tīrthaṅkara titthaṃkara ford-maker 耆那教所尊的开示解脱者
活命派（邪命外道） ājīvika ājīvika Ājīvika 末伽梨创立、主宿命论的沙门派

三、核心宗教与哲学概念

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祭祀 yajña yañña sacrifice 吠陀宗教核心，火供祭仪
天则／宇宙秩序 ṛta — cosmic order 早期吠陀的秩序观，后并入 dharma
原人 puruṣa purisa Cosmic Man 《原人歌》中被献祭以生成万有者
梵（终极实在） brahman brahman Brahman 奥义书的终极实在，注意与祭司"婆罗门"区分
我／自我 ātman attan (attā) self 奥义书指常住自我；佛教主张无我
知／智 jñāna ñāṇa knowledge 证知真相之路，奥义书的解脱关键
无明 avidyā avijjā ignorance 误认变动身心为常我；轮回的根源
不害 ahiṃsā ahiṃsā non-harming 耆那教核心伦理，亦为印度通则
苦行 tapas tapa / tapo austerity 以自我折磨销业、修道
命（灵魂） jīva jīva soul / life-monad 耆那教指有情的灵魂实体
漏 āsrava āsava influx / taint 耆那指业质漏入；佛教指烦恼漏
定命 niyati niyati destiny / fate 活命派的宿命论核心
顺世论 lokāyata lokāyata materialism 唯物、断灭一系，亦称遮婆迦
断见 ucchedavāda ucchedavāda annihilationism 死后断灭；佛陀所避两端之一
常见 śāśvatavāda sassatavāda eternalism 有常住实体；佛陀所避两端之一
业 karman kamma karma 行为及其后果
轮回 saṃsāra 同 cycle of rebirth 生死相续
解脱 mokṣa；（佛教）vimukti vimutti liberation 出离轮回；佛教多用 vimutti／涅槃
涅槃 nirvāṇa nibbāna nirvana 烦恼熄灭、出离轮回的境界
般涅槃 parinirvāṇa parinibbāna final nirvana 佛或阿罗汉命终入灭
觉悟（菩提） bodhi bodhi awakening 佛陀所证的觉悟
中道 madhyamā pratipad majjhimā paṭipadā middle way 离苦乐两边的修行路

四、人物尊号与制度

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佛陀 buddha buddha Buddha / awakened one 觉者，本指乔达摩，亦泛指证觉者
释迦牟尼 Śākyamuni Sakyamuni Śākyamuni "释迦族的圣者"，佛陀尊号
如来 tathāgata tathāgata Tathāgata "如其所来／所去者"，佛陀自称
魔 Māra Māra Māra 扰乱修道、象征死与欲的存在
僧伽 saṃgha saṅgha sangha / order 出家修道的团体
结集（合诵） saṃgīti saṅgīti communal recitation 僧团共同诵集、勘定圣典
诵者 bhāṇaka bhāṇaka reciter 专司背诵某部经藏的僧人
部族共和 gaṇa（-saṅgha） gaṇa（-saṅgha） clan oligarchy 贵族议事推举制的部族邦，如释迦族
窣堵波（塔） stūpa thūpa stupa 供奉舍利的覆钵状建筑

五、早期教法的核心范畴

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苦 duḥkha dukkha suffering / unsatisfactoriness 含苦苦、坏苦、行苦三层
四谛 catvāri āryasatyāni cattāri ariyasaccāni four noble truths 苦、集、灭、道
渴爱 tṛṣṇā taṇhā craving 苦的成因；分欲爱、有爱、无有爱
八正道 āryāṣṭāṅga-mārga ariya aṭṭhaṅgika magga noble eightfold path 通向苦灭之道，摄于戒定慧
三学 śīla-samādhi-prajñā sīla-samādhi-paññā the threefold training 戒、定、慧
缘起 pratītya-samutpāda paṭicca-samuppāda dependent origination 一切依缘而起，无独存常住者
无常 anitya anicca impermanence 有为法皆迁流变坏
无我 anātman anattā non-self 身心内外无常住自主之我
无记 avyākṛta avyākata undeclared 无益于解脱、佛陀搁置不答的问题
取 upādāna upādāna clinging 对五蕴等的执取
五蕴 pañca-skandha pañca-khandha five aggregates 色、受、想、行、识
色 rūpa rūpa form / matter 物质性的身与四大所造
受 vedanā vedanā feeling 苦、乐、舍三受
想 saṃjñā saññā perception 取相、识别、命名
行 saṃskāra saṅkhāra formations / volition 意志造作与心所，核心是思
识 vijñāna viññāṇa consciousness 对境的了别觉知
我慢 asmi-māna asmimāna the conceit "I am" "我是"的潜在错觉，非被观察到的实存
戏论 prapañca papañca conceptual proliferation 概念一经铺开便自我增殖、缠夹不休
无为 asaṃskṛta asaṅkhata unconditioned 不被造作、不依缘起，如涅槃
出世间 lokottara lokuttara supramundane 超出世间法的层面
有余／无余涅槃 sopadhiśeṣa／nirupadhiśeṣa-nirvāṇa saupādisesa／anupādisesa-nibbāna nibbana with / without remainder 阿罗汉在世／命终后的涅槃
三相 tri-lakṣaṇa ti-lakkhaṇa three characteristics 无常·苦·无我；早期三句总判
法印（三法印） dharma-mudrā — dharma-seal 北传后起的判教范畴，非早期自称
究竟法 paramārtha-dharma paramattha-dhamma ultimate reality / real dharma 阿毗达磨视为最终真实的法
方便（善巧方便） upāya(-kauśalya) upāya skillful means 因人而施的教化手段

六、僧团与戒律

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比丘 bhikṣu bhikkhu monk 受具足戒的男众
比丘尼 bhikṣuṇī bhikkhunī nun 受具足戒的女众
律 vinaya vinaya monastic discipline 僧团规约的总称
波罗提木叉 prātimokṣa pātimokkha code of rules 戒条总集，布萨时诵
布萨 upoṣadha uposatha observance day 半月集会诵戒、发露
自恣 pravāraṇā pavāraṇā invitation 安居末请人举罪
具足戒（受具） upasaṃpadā upasampadā higher ordination 正式成为比丘／比丘尼
羯磨 (saṅgha-)karman (saṅgha-)kamma formal act 僧团依程序议事的正式行为
结界 sīmā sīmā boundary 举行羯磨的划定范围
波罗夷 pārājika pārājika defeat / expulsion 四根本重罪，犯则逐出
僧残 saṃghāvaśeṣa saṅghādisesa offence needing the sangha 次重罪，须僧众处置
犍度 skandhaka khandhaka section (of Vinaya) 律藏中制度程序诸篇
雨安居 varṣā vassa rains retreat 雨季三月定点结夏
四众 catasraḥ parṣadaḥ catasso parisā fourfold assembly 比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷
二部僧受戒 — ubhatosaṅghe upasampadā dual-sangha ordination 比丘尼受具须比丘尼僧与比丘僧两众授

七、典籍与传承

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结集（合诵） saṃgīti saṅgīti communal recitation 僧团合诵、勘定圣典
三藏 tripiṭaka tipiṭaka three baskets 经、律、论三部分
阿毗达磨（论藏） abhidharma abhidhamma higher doctrine 晚出、各部派不共的论书
尼柯耶 nikāya nikāya collection 巴利经藏的五大类
阿含 āgama āgama Āgama 汉译所传的对应经集
十事 daśa vastūni dasa vatthūni ten points 毗舍离所争的十种戒律松弛做法
论母 mātṛkā mātikā matrix / list 论藏的纲目母体，分类列表，阿毗达磨之源

八、部派

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上座部 sthavira thera Sthavira / elders 根本分裂两支之一，"长老"一系
大众部 mahāsāṃghika mahāsaṅghika Mahāsāṃghika 根本分裂两支之一，"大多数"一系
部派 nikāya nikāya school / fraternity 受戒传承＋义理倾向，非必为破僧
破僧 saṃghabheda saṅghabheda schism 同界僧众分开行僧事，戒律重罪
说一切有部 sarvāstivāda sabbatthivāda Sarvāstivāda 上座系大宗，主三世实有
大天五事 (Mahādeva) pañca vastūni — five points of Mahādeva 降格阿罗汉的五条主张
补特伽罗 pudgala puggala person 犊子部立"非即蕴非离蕴"的人格
正量部 sāṃmitīya sammitiya Saṃmitīya 犊子部最大支系，印度本土曾极盛
不可说 avaktavya avattabba inexpressible / indeterminate 补特伽罗与蕴之关系既非即亦非离
分别说部 vibhajyavāda vibhajjavāda Vibhajyavāda 上座支系，南传上座部由此出
经量部 sautrāntika — Sautrāntika 依经不依论，主唯现在实有、种子说
法藏部 dharmaguptaka dhammaguttika Dharmaguptaka 传《四分律》，汉地受戒所依
说出世部 lokottaravāda lokuttaravāda Lokottaravāda 大众支系，主佛身出世超越

九、阿毗达磨与部派哲学

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法（构成义） dharma dhamma dharma / factor 拆到底的最小真实构成单位
自性（法体） svabhāva sabhāva own-nature 法的本性、自体
作用 kāritra — activity / function 法在现在一刹那所起的功用
刹那 kṣaṇa khaṇa moment 极短的一瞬
实有／假有 dravya-sat／prajñapti-sat dabba-sat／paññatti-sat substantial / nominal existence 拆到底的真实／施设而有
三世实有 sarvāstitva — the three times all exist 法体在过去现在未来皆有
五位七十五法 — — seventy-five dharmas 有部把一切法分五类共七十五种
毗婆沙师 vaibhāṣika — Vaibhāṣika 奉《大毗婆沙论》为准的迦湿弥罗正统
无表色 avijñapti-rūpa — unmanifest matter 业所生、相续持业的细微色法
得 prāpti patti possession 把某法系于某有情相续的实法
心不相应行 citta-viprayukta-saṃskāra citta-vippayutta-saṅkhāra dissociated formations 非色非心而仍有为的"力"，如得、命根、四相
种子 bīja bīja seed 业熏习于心相续、携带潜能待成熟的功能状态
熏习 vāsanā vāsanā perfuming 行为在相续中留下习气、植下种子
行相 ākāra ākāra aspect / image 对象在识上现起的形相；经量部据以推外境
有分（心） bhavāṅga bhavaṅga life-continuum 南传所立潜流式心识，承业之异熟、维系一期相续
异熟 vipāka vipāka karmic result 业成熟所招的果报
有为 saṃskṛta saṅkhata conditioned 依缘造作、生灭迁流的法
心 citta citta mind / consciousness 一刹那的了别心王
心所 caitta / caitasika cetasika mental factor 与心相应俱起的种种心理作用
心路（过程） — citta-vīthi cognitive process 南传所立认知按固定序列展开的心刹那流程
二谛 saṃvṛti / paramārtha-satya sammuti / paramattha-sacca two truths 世俗谛（假名）与胜义谛（究竟）

十、印度其他哲学流派与论辩

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正理派 nyāya — Nyāya 重逻辑与认识论的婆罗门实在论派
胜论派 vaiśeṣika — Vaiśeṣika 范畴—极微（原子）实在论派
数论 sāṃkhya — Sāṃkhya 神我与自性二元、二十五谛
弥曼差 mīmāṃsā — Mīmāṃsā 守吠陀天启、声常住、祭祀
极微 paramāṇu paramāṇu atom 物质不可再分的最小单位
论义 vāda vāda formal debate 公开辩论的制度，关乎供养声望
因明（量论） hetuvidyā / pramāṇa — logic / epistemology 论证与认识工具之学

十一、大乘

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大乘 mahāyāna — Mahāyāna "大的乘"，菩萨道一系
声闻乘（小乘） śrāvakayāna（hīnayāna） — Śrāvakayāna 声闻解脱之道；"小乘"为大乘贬称，非中性词
菩萨 bodhisattva bodhisatta bodhisattva 发愿成佛、行菩萨道者
般若波罗蜜多 prajñāpāramitā — perfection of wisdom 大乘的核心，亦指般若经群
佛语（佛说） buddhavacana buddhavacana word of the Buddha 大乘重定义为"善说即佛说"
法身 dharmakāya dhammakāya dharma-body 佛的恒常法性身，大乘据以言"佛仍说法"
空 śūnyatā suññatā emptiness 诸法无自性
一乘 ekayāna — one vehicle 三乘终归一佛乘（法华）
法界 dharmadhātu dhammadhātu dharma-realm 华严所言互摄重重的总体
不二 advaya — non-duality 生死涅槃等无二分（维摩）
念佛 buddhānusmṛti buddhānussati recollection of the Buddha 忆念／持名佛陀，净土之行
阿罗汉 arhat arahant arhat 断惑了生死的声闻极果
菩提心 bodhicitta — mind of awakening 为度众生而求成佛的决心
波罗蜜（度） pāramitā pāramī perfection 菩萨所修，六度／十度
慈悲 karuṇā（悲） karuṇā compassion 菩萨悲智双运之"悲"
十地 daśabhūmi — ten stages 菩萨修行的十个阶位
三转法轮 tri-parivarta dharmacakra — three turnings of the wheel 大乘判教：初转声闻、二转般若、三转唯识
判教 — — doctrinal classification 把诸教法排定高下、了义与否

十二、中观

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中观 madhyamaka — Madhyamaka 龙树一系，以空破自性、守中道
四句 catuṣkoṭi catukkoṭi tetralemma 有／无／亦有亦无／非有非无四头并破
归谬 prasaṅga — reductio 接对方预设、推出荒谬以破之
四颠倒 catur-viparyāsa cattāro vipallāsā four inversions 误常乐我净于无常苦无我不净
自续派 svātantrika — Svātantrika 主中观应提独立论证、容许世俗自相（清辨）
应成派 prāsaṅgika — Prāsaṅgika 主中观只用归谬、一无所立（佛护—月称）
自相 svalakṣaṇa salakkhaṇa own-characteristic 事物自身成立的特征；应成派连世俗亦不许

十三、瑜伽行与唯识

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瑜伽行派 yogācāra — Yogācāra 唯识学派，无著—世亲一系
唯识 vijñaptimātratā — consciousness-only 万法唯是识的显现，无外在实在独立存在
阿赖耶识 ālaya-vijñāna — storehouse consciousness "藏识"，含藏业种、为诸识根本
末那识 manas-vijñāna — manas-consciousness 第七识，执阿赖耶为"我"，是我执根源
三性 trisvabhāva — three natures 遍计所执性、依他起性、圆成实性
遍计所执性 parikalpita-svabhāva — imagined nature 把依他起事物执为有固定自性（虚妄）
依他起性 paratantra-svabhāva — dependent nature 诸法依缘而起的实际状态（如幻）
圆成实性 pariniṣpanna-svabhāva — consummate nature 诸法真实的空性，去遍计执后所见
转依 āśraya-parāvṛtti — transformation of the basis 修行成熟后根本依（阿赖耶识）的彻底转变
三身 trikāya — three bodies 法身、报身、化身的总称
报身 saṃbhogakāya — enjoyment body 菩萨在净土所见的佛身，修行福德所感
化身 nirmāṇakāya — emanation body 应机示现于世间的佛身；历史上的乔达摩常被归此类
无住涅槃 apratiṣṭhita-nirvāṇa — non-abiding nirvāṇa 菩萨不住生死亦不住涅槃，以悲智长在世间
烦恼障 kleśāvaraṇa — afflictive obstruction 阻碍解脱的烦恼屏障
所知障 jñeyāvaraṇa — cognitive obstruction 阻碍全知（成佛）的微细无明屏障
自证分 svasaṃvedana — self-cognition 识对自身活动的当下知觉；唯识论证的关键要素

十四、如来藏与佛性

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如来藏 tathāgata-garbha — tathāgata-garbha "藏"兼胎藏与包藏：众生本具的觉性，为烦恼所覆
佛性 buddhadhātu / buddhatā — buddha-nature 一切众生成佛的内在根据
自性清净心 prakṛti-pariśuddha-citta — naturally pure mind 心的本来清净，烦恼是客尘覆障，非心之本质
客尘烦恼 āgantuka-kleśa — adventitious defilement 外来覆染清净心的烦恼，可去除
本觉 — — original awakening 汉传如来藏传统：众生本来即已觉悟的状态
始觉 — — actualized awakening 修行中现实证显的觉悟，与本觉相对
一乘（如来藏义） ekayāna — one vehicle 如来藏一系据以言人人皆可成佛

十五、晚期印度佛教与量论

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量（认识工具） pramāṇa — valid cognition 判定认识是否有效的标准；陈那、法称的核心概念
现量 pratyakṣa — direct perception 直接知觉，不经推论
比量 anumāna — inference 依因相推论；三支论式（宗、因、喻）
共相 sāmānya-lakṣaṇa — universal 语词与概念所指，非直接知觉对象；法称：只在排除中运作
遮诠 apoha — exclusion / apoha 法称：词义通过"排除非X"确立，非指正面实体
金刚乘 vajrayāna — Vajrayāna 以密续修法迅速成就的大乘支流
密续 tantra — tantra 含仪轨、观想、手印、咒语的密教文本
坛城 maṇḍala — maṇḍala 诸佛菩萨宇宙布局图；密法修行中心
咒（真言） mantra — mantra 具特定功效的音声，密修核心要素
那烂陀 Nālandā — Nālandā 公元5—12世纪印度最重要的大乘教学机构

十六、南传佛教

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南传上座部 — theravāda Theravāda 以巴利语为圣典语言的上座部，斯里兰卡—东南亚
巴利语 — pāli Pāli 南传经典语言，与古印度中期方言接近
止禅 śamatha samatha calm-abiding / serenity 以专注、安止为目标的禅修方向
观禅（内观） vipaśyanā vipassanā insight 如实观照无常、苦、无我以生观智
安止定 — appanā-samādhi absorption 心完全沉入禅相、全然专注的定力状态
近行定 — upacāra-samādhi access concentration 接近安止定但尚未深入的定力
禅相 — nimitta (paṭibhāga-nimitta) meditation sign 修止时内心出现的意象；"似相"为安止标志
业处 — kammaṭṭhāna meditation object 禅修所缘，共四十种业处
七清净 — satta-visuddhi seven stages of purification 《清净道论》从戒到慧的七层清净次第
十六观智 — soḷasa-vipassanā-ñāṇa sixteen insight knowledges 观智从初步到道果的十六步次第（《清净道论》体系）
十观染 — vipassanupakkilesa ten corruptions of insight 修观过程中易被误认为证果的体验（光明、喜等）
纯观行者 — sukkha-vipassaka dry insight practitioner 不先培安止定、直接修观即能证果者
旧注 — (Sinhala) aṭṭhakathā old commentaries 觉音之前大寺保存的僧伽罗文注释，后译成巴利文

十七、汉传佛教

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格义 — — matching concepts 以中国固有概念（老庄等）比附佛教术语的早期做法
理 — — principle / noumenon 华严—禅宗语境中的本体层面；与"事"相对
事 — — phenomena / thing 现象层面；"理事无碍""事事无碍"
圆融 — — interpenetration 华严所言一切法无障碍的相互含摄
性宗／相宗 — — nature school / character school 汉传对中观（性空）与唯识（法相）的分判
顿悟／渐修 — — sudden awakening / gradual cultivation 禅宗争论：开悟是顿然还是须渐次修行
公案 — — kōan / gong'an 禅宗中不能用逻辑解答的问答案例，用于打破分别
话头 — — keyword / kōan phrase 看话禅中参究的核心句，如"无""狗子佛性"
神佛分离 — — shinbutsu bunri 明治日本强制区分神道与佛教的政策（1868—）
人间佛教 — — humanistic Buddhism 20世纪汉传改革取向，以太虚—印顺为代表

十八、藏传佛教

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大手印 mahāmudrā — mahāmudrā 噶举派最高见：心性本来清净，无执即解脱
大圆满 (atiyoga / rdzogs chen) — Dzogchen / Great Perfection 宁玛派最高见修，直指本觉之赤裸觉性
本觉（大圆满义） rigpa (Tib.) — rigpa / awareness 大圆满所指赤裸的觉性，本来清净无遮
伏藏 (gter ma) — treasure text 据传由莲师隐藏、后由掘藏师发现的密典
掘藏师 (gter ston) — treasure revealer 发现伏藏的成就者，宁玛传统特有
转世活佛 (sprul sku) — tulku 认定为某成就者转世的人，藏传特有制度
自空见 (rang stong) — self-emptiness 应成中观路线：一切法（含如来藏）皆自性空
他空见 (gzhan stong) — other-emptiness 觉囊派等：胜义实在（佛性）空于客尘烦恼，不空于自
前弘期／后弘期 — — early / later diffusion 佛教传入西藏的两个阶段（7—9世纪／10世纪后）
桑耶辩论 — — Samye debate (792–794 CE) 吐蕃廷上汉地禅系与印度中观的公开辩论

十九、现代佛教

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佛教现代主义 — — Buddhist modernism 19世纪以来以理性、科学、去神话重塑佛教的取向
入世佛教 — — engaged Buddhism 将佛教修行与社会行动结合的当代运动
批判佛教 — — critical Buddhism 日本学者松本史朗、袴谷宪昭等：如来藏非正统佛教
佛教学（现代学术） — — Buddhist Studies 以历史、语言学、文献学方法研究佛教的学术领域