第二十二篇　华严宗略解：导读¶

本篇的位置。 下部读论诸篇的收官之作，汉地圆教的第二形态。与天台的对望构成本篇的坐标：判教对判教，五教十宗对五时八教；装置对装置，法界缘起对一念三千；宗性对宗性，性起对性具。另有一场本书自己的正面对质：华严把同与异、总与别、成与坏做成了法界的性状，六相圆融；而第十八篇的定义边界条款把同异立为逻辑常项，只立法则不下定义。同异究竟是词法的工具还是实相的纹样，这一战在第四章开打，是全书工具箱与一个古典体系距离最近的一次相遇。

篇幅与规格。 名分仍是略解，裁剪之责在选目；骨架按详解规格立目，七章现已全部原地展开，八千余字加厚至四万余字，体量同第二十篇，架构未动。本篇是读论一线的末篇，末章附第十三至二十二篇的收束段。其后另有第二十三篇大乘经解析，与前二十二篇不同制，读的是经，所解经目随后续增。

材料的实况。 所据材料二十种：经本三译（六十、八十、四十华严），祖师义章十种（五教章、五教止观、十玄门、五十要问答、孔目章、妄尽还源观、金师子章、法界玄镜、注法界观门、原人论），注疏四部（搜玄记、探玄记、澄观疏、演义钞），另有起信论并法藏义记、李通玄新华严经论。汉语文献的丰饶程度与第二十篇相当。

七章的走法。 第一章从经到宗：三译源流与五教十宗的判教，弥勒楼阁与十宗全目在内。第二章法界缘起：四法界的阶梯，观门三观全档与理虚无体一句在内。第三章十玄门：相即相入的语法，古新十玄对照与数十钱机制学在内。第四章六相圆融：同异的正面对质，主判之一；舍喻的三场问答，少力难、板瓦难、不作故成，全数入正文。第五章性起：如来藏线的华严形态，与性具对望，主判之二；本章已按详解规格加厚，探玄记的性起十门、起信论的受熏之辨、澄观宗密的心学化三步全在其内；缘理断九一案两造文本齐备，已在本章当庭开审。第六章金师子章：以一篇短文走完全部装置，略解的取巧处即在此章；十门逐门配了原文，章句与类解的时代层分开称量。第七章判词与合卷：总判三件，反自性条款十四条成表，险句敞口点收，贡献清单，并第十三至二十二篇十篇的收束。