关于¶

署名¶

本书署名 Dhammesana（巴利语 dhamma-esanā，寻法者）。这是一个笔名。

不用真名，理由不是遮掩，是本书的方法本身要求如此：一个论证成立与否，与提出它的人是谁无关；读者不该因为作者是谁而多信或少信一分，本书也不打算拿任何身份为自己的判断背书。可以说明的部分是：软件工程师，居住北美；礼敬佛陀者，习禅者；哲学爱好者。引用如果需要作者名，用 Dhammesana。

本书不打算假装自己没有立场。对大乘起源的判断与思想的评估、对南传历史叙事的解读、对中观解脱论的立场，都会冒犯到来自某些传统的读者——大乘传统的读者可能觉得不舒服，南传读者同样如此，习惯了学界某种主流叙事的读者也不例外。

佛陀所说的「如实知见」（yathābhūtaṃ pajānāti），意思是照事物本来的样子去认识，不按我们希望它们是的样子去认识。本书在方法上坚持这个态度，虽然也不可能完全做到。如何安置这本书，如何安置佛法，是留给读者自己的命题。

这一节的完整说法，见第一卷前言第二节。

历史与哲学是两个问题：一个思想在历史上是否出现过、是否被广泛接受过，与它在哲学上是否成立，两者不能互相顶替。本书的历史部分尽量中性陈述；哲学部分给出论证结构，遇到本书认为重要的问题，也明确提出自己的解读。

行文上有两套记号。凡依史料与合理推断得出的历史图景，用「由此可见」「据此推断」一类词标示，与有文献依据的史实区分开；本书自己的判断与立场，用「本书认为」或「本书立场」标出。这是在行文流畅和严谨之间不得不作的一个平衡。

本书的写作过程中，AI 参与了文字的初稿生成、部分资料检索与汇整，以及某些段落的语言润色。

所有正文均经作者本人逐字阅读、核查与改写。凡涉及史实判断、立场取舍和哲学解读的地方，均以作者的判断为准；AI 提供的内容只要作者认为不准确或不合适，一律修改或删除。

引用是最容易出错的环节。本书通过多轮校对与逐条回核原典，把 AI 可能引入的引用错误，降到至少与纯人类写作相当的水准。即便如此，作者能力有限，错误在所难免；引用与解读若有讹误，恳请读者提出反馈。

AI 的参与是一种写作工具的使用，与使用词典、检索数据库、借助排版软件并无本质区别。本书在此如实说明，是因为读者有权知道这一事实，而不希望因此抬高或降低本书的可信度。本书的可信度应当由其内容和论证本身来接受检验。

全书采用知识共享署名-相同方式共享 4.0 国际许可协议。保留这份许可，最主要的原因是：将来若有引用与修改，读者能够看到变化的链条。

勘误、异议、指正一律欢迎：seeker@ehipassa.com。引用与解读的错处尤其欢迎指出——本书对读者的唯一请求，是照着论证本身来检验它。