第二十篇　瑜伽行派略解：导读¶

本篇的位置。 从上部第六篇《瑜伽行派》展开。前两篇交到本篇手里的东西很具体：第十七篇的种子线，相续转变差别扛不动业果记忆解脱，须给种子找一个更深的地基；第十九篇第三章的合流线，世俗层已经换装识论，欠一场正面检验。所以本篇的问题不是唯识说了什么，是这套机制接下这些活之后，能不能安于施设身份：种子、阿赖耶识、自证分，若都在名言中挂号办事，它是佛教哲学里最完备的世俗机制学；其中任何一件若被抬成实有自性的底座，第十八篇的机器就会响。全篇八章都在这一问的射程内。

篇幅与规格。 略解，规格同十六、十七、十九篇；缘由已在第十九篇导读与下部导读交代。另立一条本篇专用的规矩：骨架按详解规格立目。瑜伽行派本值得整卷的篇幅，本篇成文时每目只走骨干，日后若展开为详解，按原目加厚，不改架构。

材料的实况。 与第十九篇相反，本篇是汉语文献最全的一篇：玄奘译场把这一派的家底几乎整体迻译成汉语，解深密经、瑜伽师地论、摄大乘论、二十论、三十颂、成唯识论，原典与注疏成体系在场；另有真谛旧译一系作对照。材料太多而不是太少，略解的裁剪责任在选目，选目的凭据在接口：凡承前篇之问、供后篇之用者入，余者存目。

八章的走法。 第一章学派的形成：谱系、文献地图、三时判教的自我定位。第二章三性：这一派的中心语义学。第三章阿赖耶识：仓库的立法，种子线的正式接收。第四章八识的运转：结构与心所，与第十四篇对表。第五章唯识无境：二十论的核心论证，与第十五篇极微战场的第二次会战。第六章转依：道次第与果，实践面的兑现。第七章空有之诤：清辨与护法，掌珍论的相应论师段逐句对读，第十九篇界线的正面开审。第八章判词与交棒。