第七章　判词与交棒¶

判词三行。添了什么：授权方式的自觉，归谬与立量之辨，连同弱拒斥引理的两次古典发现，月称在印度说破，僧肇以本无之判在汉地独立用出；世俗的守法条款，月称与保全甲同向；教判的阶梯，吉藏把空亦复空做成可上行的形制。未动什么：定理本体。数百年两条线，无一家推翻推导，无一家另立新宗以代之；争的全是怎么持、怎么说、怎么教。走样清单：把空立为境者，本无宗一系；把二谛立为两域者，分境诸读；把拒斥读成反断言者，闻空执无之族。三者按第十八篇诸条款各有其判，本篇各章已分别落墨。¹

授权之争的末判，用第十八篇的家底来下。月称的忧虑是共许无处立；但共许二字，问的是拿什么立宗。若宗依须是双方共许的法体，胜义论域确实无货；而第十八篇的立证只动用了词法与逻辑，同异的用法、个体化的手续、矛盾律，这些是层级条款乙清点过的世俗公器，两造历来共用，对手的论辩史就是使用凭据。以公器为共许，正面立证与归谬禁令并不相犯：月称禁的是以法体为宗依，清辨要的是正面效力，词法公器恰好两头都给。本书的证明事实上就是这样一条路：按月称的判准它是自立量，按其宗依的成分又全在月称的禁区之外。两派之争在定理形下于是收束为资本清单之辨；此判是否服众，登记为可辩点，不强判。

本篇合卷，交出两条线。机制线：世俗层的运转交给了识论，行李里装着俱舍的种子与寂护的名言自证分；下一篇瑜伽行派略解从阿赖耶识开场，正面检验这套机制能不能安于施设身份。教判线：吉藏的阶梯之后，判教之法在天台别开生面，第二十一篇天台宗略解收此线。下部至二十二篇止。

参考文献¶