第一章　一部书的两个身份¶

【规划】 本章尚未动笔，以下为暂定的写作范围。

本章要做的事。 《俱舍》的体例：颂与长行相间，本颂多依毗婆沙义编次，释论在关键处另立己见。本章立全篇的基本功：怎样分辨一句话属于哪一个身份；理长为宗这句自陈出在哪里、分量几何；两个汉译本怎样取舍；世亲其人的年代与身份之争只交代结论与理由。

结构。

一，体例与成书。本颂六百颂上下（数目待核）与释论的关系；八品的次第依什么排定。

二，理长为宗。原文出处与上下文（待核）；这句话作为方法论宣言的分量：宗派身份让位于论证优劣，在部派论书里是异数。

三，分辨的规矩。叙述毗婆沙义的标记（传说、毗婆沙师说、有余师说等，逐个认领）；世亲自己出场的标记；批评集中在哪些品，先给一张粗略的分布图。

四，两个汉译本。玄奘译与真谛译的体例差异；本篇的取舍原则（第零章已立，此处给理由）。

五，一世亲还是二世亲。只交代结论与理由，不展开学案。

数据与依据。 传说等标记语的计数待白话稿套语归一后取；理长为宗的出处、颂数、真谛译卷数均在待核清单上。

交给第二章。 分辨的规矩立好，先看世亲反驳时所站的立场：经量部是什么。