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佛教思想研究
第三卷 · 佛教流变史
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第一卷 · 佛教哲学史
封面
前言
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上部·哲学史
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第一篇 背景与起源
第一章 佛陀之前的印度
第二章 奥义书与核心问题
第三章 沙门思潮
第四章 历史上的佛陀
第五章 最初的教法
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第二篇 早期僧团与部派分裂
第一章 僧团的形成与戒律
第二章 结集与经典的传承
第三章 根本分裂
第四章 部派的展开
第五章 阿毗达磨的兴起
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第三篇 部派哲学
第一章 说一切有部
第二章 大毗婆沙与有部体系
第三章 经量部
第四章 南传阿毗达磨
第五章 补特伽罗问题
第六章 核心论争
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第四篇 大乘的兴起
第一章 大乘起源问题
第二章 早期大乘经典
第三章 菩萨道
第四章 大乘与部派的关系
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第五篇 中观学派
第一章 龙树与中论
第二章 提婆与早期中观
第三章 中观的论证方法
第四章 自续派与应成派
第五章 月称与应成中观
第六章 般若与中观的论证滑坡
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第六篇 瑜伽行派
第一章 瑜伽行派的形成
第二章 无著与阿赖耶识
第三章 世亲与唯识
第四章 三性与转依
第五章 唯识与中观之争
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第七篇 如来藏与佛性
第一章 如来藏经典群
第二章 宝性论
第三章 如来藏与唯识中观
第四章 如来藏的后世影响
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第八篇 印度佛教晚期
第一章 陈那与因明
第二章 法称的逻辑与认识论
第三章 中观瑜伽行的综合
第四章 金刚乘的兴起
第五章 晚期大寺院
第六章 印度佛教的衰亡
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第九篇 南传佛教
第一章 传入斯里兰卡
第二章 觉音与注释传统
第三章 东南亚的传播
第四章 教理与禅修传统
第五章 南传的近现代
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第十篇 汉传佛教
第一章 传入与早期译经
第二章 格义与早期理解
第三章 罗什与三论僧肇
第四章 译经史与玄奘
第五章 天台宗
第六章 华严宗
第七章 唯识宗
第八章 禅宗
第九章 净土宗
第十章 律宗密宗与其他
第十一章 汉传的近现代
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第十一篇 藏传佛教
第一章 前弘期与桑耶论诤
第二章 后弘期的开始
第三章 宁玛派与大圆满
第四章 噶举派与大手印
第五章 萨迦派
第六章 格鲁派与宗喀巴
第七章 中观见的辩论
第八章 藏传的近现代
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第十二篇 现代与最新动向
第一章 佛教现代主义
第二章 佛教在西方
第三章 学术佛教研究
第四章 1990-2020年的新动向
第五章 疫情及后疫情时代的佛教
第六章 佛教与女性主义
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下部·哲学思想解析
导读
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第十三篇 早期教法解析
第一章 十四无记与早期佛教形而上学的轮廓·上
第一章 形而上学前线地图·下
第二章 涅槃、火喻、树喻与现象学
第三章 五蕴、四大与无我
第四章 缘起与心理动力学分析
第五章 轮回、六道、三界
第六章 菩萨、佛陀与四果
第七章 掌中之叶·形而上学的克制与必然发生的泄漏
第八章 作者体悟·形而上学的迷思
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第十四篇 南传阿毗达磨解析
篇内导读
第一章 心灵、物质、相续
第二章 名法·心灵现象的分类学
第三章 色法·物质现象的分类学
第四章 心路·心灵过程的分类学
第五章 二十四缘·关系的分类学
第六章 相续·时间、轮回与不再相续
第七章 克制与空位
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第十五篇 说一切有部哲学解析
篇内导读
第一章 一切有·体用之分与实假之判
第二章 七十五法·另一份清单
第三章 三世实有·时间中的法体
第四章 持续·得、无表色与形式性实体
第五章 六因四缘·关联的另一套算法
第六章 极微与和合·物质那一端
第七章 实体与回归
术语对照表
后记
封底
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第二卷 · 佛教解脱论批评
封面
前言
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第一篇 导论
第一章 解脱论的问题结构
第二章 早期佛教解脱论基线
第三章 南传的路：阿毗达磨解脱论及其代价
第四章 大乘解脱论的转型概图
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第二篇 中观解脱论
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上篇 解脱论综述
第一章 空性与解脱：核心主张
第二章 早期中观的修道论：龙树与提婆
第三章 月称与应成中观的解脱路径
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下篇 解脱论批评
第一章 苦谛：苦在行中，还是苦在见中
第二章 集谛：中观的诊断打击哪一层
第三章 灭谛：去对象化与再对象化
第四章 道谛之一：从间接培育退回直接对抗
第五章 道谛之二：无主张与修行的张力
第六章 验证：证量认定的漂移
第七章 贪著判定：功能性执着与胜义谛
第八章 总结性检视：声称与功能
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第三篇 瑜伽行解脱论
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上篇 解脱论综述
第一章 唯识与解脱：核心主张
第二章 瑜伽师的修道论：声闻地与五位
第三章 系统化：种子学说与成唯识论
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下篇 解脱论批评
第一章 苦谛：从可观察的行到不可知的藏
第二章 集谛：末那的发现与迭代的深渊
第三章 灭谛：转依，止息还是升级
第四章 道谛之一：唯识观与对抗的延续
第五章 道谛之二：种子学说与机制的空转
第六章 验证：不可知执受与五位检点
第七章 贪著判定：对根本的贪
第八章 总结性检视：声称与功能
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第四篇 如来藏解脱论
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上篇 解脱论综述
第一章 佛性与解脱：核心主张
第二章 修道论：信入与去障
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下篇 解脱论批评
第一章 苦谛与集谛：苦成了客
第二章 灭谛：被推开的门
第三章 道谛：擦镜的悖论
第四章 验证：无事可验的路
第五章 贪著判定与总结性检视：对永恒的贪
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第五篇 密法解脱论
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上篇 解脱论综述
第一章 即身成佛：核心主张
第二章 修道论：灌顶、本尊与气脉
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下篇 解脱论批评
第一章 苦谛与集谛：烦恼的生理学
第二章 灭谛与道谛：以果为道
第三章 验证：证相与师权
第四章 贪著判定与总结性检视：对结果的贪
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第六篇 净土宗批评
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上篇 解脱论综述
第一章 从解脱到救度：核心主张
第二章 教内辩护：二道、二门与末法
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下篇 解脱论批评
第一章 苦谛与集谛：从断惑到求救
第二章 灭谛与道谛：他力的保证书
第三章 验证：无人生还的核对
第四章 贪著判定与总结性检视：对救度的贪
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第七篇 综合批评
第一章 五系解脱论的比较分析
第二章 大乘解脱论的共同倾向
第三章 什么样的解脱论是可信的
第四章 结语：回到本怀
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第八篇 附录
第一章 附录一：与印顺判教的对勘
第二章 附录二：中观的现代形态
封底
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第三卷 · 佛教流变史
封面
前言
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第一篇 导论
第一章 为什么佛教一直在变
第二章 外因的六条线
第三章 诛心之论的纪律
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第二篇 佛灭之后的裂变
第一章 不立继承人
第二章 结集的政治
第三章 根本分裂
第四章 数不清的圣者
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第三篇 经院化
第一章 从道场到学院
第二章 王权的初遇
第三章 岛上的凝固
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第四篇 大乘的兴起
第一章 新经的机制
第二章 理想的换代
第三章 从导师到救主
第四章 谁在推动
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第五篇 论辩场
第一章 军备竞赛
第二章 那烂陀体制
第三章 论辩的代价
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第六篇 真常的回流
第一章 梵化的引力
第二章 断灭恐惧的生意
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第七篇 密教化
第一章 仪式的接管
第二章 借来的技术
第三章 反建制的收编
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第八篇 印度佛教的死亡
第一章 慢死
第二章 一篮鸡蛋
第三章 死因报告
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第九篇 入华与转译
第一章 借壳
第二章 译场
第三章 乱世的市场
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第十篇 汉地的再造
第一章 判教
第二章 中国式体系
第三章 禅的成立
第四章 净土的成立
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第十一篇 汉传的幸存形态
第一章 会昌的经济学
第二章 印刷与士大夫
第三章 禅净合流
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第十二篇 藏传的整编
第一章 两次输入与桑耶
第二章 活佛的政治学
第三章 格鲁的胜利
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第十三篇 日本的简化革命
第一章 镰仓新佛教
第二章 德川的编户
第三章 明治的休克
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第十四篇 现代性的重写
第一章 佛教现代主义
第二章 人间佛教
第三章 正念的产业
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第十五篇 流变的形状
第一章 流变有没有方向
第二章 结语
封底
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译文
大毗婆沙论
白话
俱舍论
白话
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随笔
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杂文
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