佛教思想研究
随笔 · 杂文
第一卷 · 佛教哲学史
封面前言
上部·哲学史
第一篇　背景与起源
第一章　佛陀之前的印度第二章　奥义书与核心问题第三章　沙门思潮第四章　历史上的佛陀第五章　最初的教法
第二篇　早期僧团与部派分裂
第一章　僧团的形成与戒律第二章　结集与经典的传承第三章　根本分裂第四章　部派的展开第五章　阿毗达磨的兴起
第三篇　部派哲学
第一章　说一切有部第二章　大毗婆沙与有部体系第三章　经量部第四章　南传阿毗达磨第五章　补特伽罗问题第六章　核心论争
第四篇　大乘的兴起
第一章　大乘起源问题第二章　早期大乘经典第三章　菩萨道第四章　大乘与部派的关系
第五篇　中观学派
第一章　龙树与中论第二章　提婆与早期中观第三章　中观的论证方法第四章　自续派与应成派第五章　月称与应成中观第六章　般若与中观的论证滑坡
第六篇　瑜伽行派
第一章　瑜伽行派的形成第二章　无著与阿赖耶识第三章　世亲与唯识第四章　三性与转依第五章　唯识与中观之争
第七篇　如来藏与佛性
第一章　如来藏经典群第二章　宝性论第三章　如来藏与唯识中观第四章　如来藏的后世影响
第八篇　印度佛教晚期
第一章　陈那与因明第二章　法称的逻辑与认识论第三章　中观瑜伽行的综合第四章　金刚乘的兴起第五章　晚期大寺院第六章　印度佛教的衰亡
第九篇　南传佛教
第一章　传入斯里兰卡第二章　觉音与注释传统第三章　东南亚的传播第四章　教理与禅修传统第五章　南传的近现代
第十篇　汉传佛教
第一章　传入与早期译经第二章　格义与早期理解第三章　罗什与三论僧肇第四章　译经史与玄奘第五章　天台宗第六章　华严宗第七章　唯识宗第八章　禅宗第九章　净土宗第十章　律宗密宗与其他第十一章　汉传的近现代
第十一篇　藏传佛教
第一章　前弘期与桑耶论诤第二章　后弘期的开始第三章　宁玛派与大圆满第四章　噶举派与大手印第五章　萨迦派第六章　格鲁派与宗喀巴第七章　中观见的辩论第八章　藏传的近现代
第十二篇　现代与最新动向
第一章　佛教现代主义第二章　佛教在西方第三章　学术佛教研究第四章　1990-2020年的新动向第五章　疫情及后疫情时代的佛教第六章　佛教与女性主义
下部·哲学思想解析
导读
第十三篇　早期教法解析
第一章　十四无记与早期佛教形而上学的轮廓·上第一章　形而上学前线地图·下第二章　涅槃、火喻、树喻与现象学第三章　五蕴、四大与无我第四章　缘起与心理动力学分析第五章　轮回、六道、三界第六章　菩萨、佛陀与四果第七章　掌中之叶·形而上学的克制与必然发生的泄漏第八章　作者体悟·形而上学的迷思
第十四篇　南传阿毗达磨解析
篇内导读第一章　心灵、物质、相续第二章　名法·心灵现象的分类学第三章　色法·物质现象的分类学第四章　心路·心灵过程的分类学第五章　二十四缘·关系的分类学第六章　相续·时间、轮回与不再相续第七章　克制与空位
第十五篇　说一切有部哲学解析
篇内导读第一章　一切有·体用之分与实假之判第二章　七十五法·另一份清单第三章　三世实有·时间中的法体第四章　持续·得、无表色与形式性实体第五章　六因四缘·关联的另一套算法第六章　极微与和合·物质那一端第七章　实体与回归
术语对照表后记封底
第二卷 · 佛教解脱论批评
封面前言
第一篇　导论
第一章　解脱论的问题结构第二章　早期佛教解脱论基线第三章　南传的路：阿毗达磨解脱论及其代价第四章　大乘解脱论的转型概图
第二篇　中观解脱论
上篇　解脱论综述
第一章　空性与解脱：核心主张第二章　早期中观的修道论：龙树与提婆第三章　月称与应成中观的解脱路径
下篇　解脱论批评
第一章　苦谛：苦在行中，还是苦在见中第二章　集谛：中观的诊断打击哪一层第三章　灭谛：去对象化与再对象化第四章　道谛之一：从间接培育退回直接对抗第五章　道谛之二：无主张与修行的张力第六章　验证：证量认定的漂移第七章　贪著判定：功能性执着与胜义谛第八章　总结性检视：声称与功能
第三篇　瑜伽行解脱论
上篇　解脱论综述
第一章　唯识与解脱：核心主张第二章　瑜伽师的修道论：声闻地与五位第三章　系统化：种子学说与成唯识论
下篇　解脱论批评
第一章　苦谛：从可观察的行到不可知的藏第二章　集谛：末那的发现与迭代的深渊第三章　灭谛：转依，止息还是升级第四章　道谛之一：唯识观与对抗的延续第五章　道谛之二：种子学说与机制的空转第六章　验证：不可知执受与五位检点第七章　贪著判定：对根本的贪第八章　总结性检视：声称与功能
第四篇　如来藏解脱论
上篇　解脱论综述
第一章　佛性与解脱：核心主张第二章　修道论：信入与去障
下篇　解脱论批评
第一章　苦谛与集谛：苦成了客第二章　灭谛：被推开的门第三章　道谛：擦镜的悖论第四章　验证：无事可验的路第五章　贪著判定与总结性检视：对永恒的贪
第五篇　密法解脱论
上篇　解脱论综述
第一章　即身成佛：核心主张第二章　修道论：灌顶、本尊与气脉
下篇　解脱论批评
第一章　苦谛与集谛：烦恼的生理学第二章　灭谛与道谛：以果为道第三章　验证：证相与师权第四章　贪著判定与总结性检视：对结果的贪
第六篇　净土宗批评
上篇　解脱论综述
第一章　从解脱到救度：核心主张第二章　教内辩护：二道、二门与末法
下篇　解脱论批评
第一章　苦谛与集谛：从断惑到求救第二章　灭谛与道谛：他力的保证书第三章　验证：无人生还的核对第四章　贪著判定与总结性检视：对救度的贪
第七篇　综合批评
第一章　五系解脱论的比较分析第二章　大乘解脱论的共同倾向第三章　什么样的解脱论是可信的第四章　结语：回到本怀
第八篇　附录
第一章　附录一：与印顺判教的对勘第二章　附录二：中观的现代形态
封底
第三卷 · 佛教流变史
封面前言
第一篇　导论
第一章　为什么佛教一直在变第二章　外因的六条线第三章　诛心之论的纪律
第二篇　佛灭之后的裂变
第一章　不立继承人第二章　结集的政治第三章　根本分裂第四章　数不清的圣者
第三篇　经院化
第一章　从道场到学院第二章　王权的初遇第三章　岛上的凝固
第四篇　大乘的兴起
第一章　新经的机制第二章　理想的换代第三章　从导师到救主第四章　谁在推动
第五篇　论辩场
第一章　军备竞赛第二章　那烂陀体制第三章　论辩的代价
第六篇　真常的回流
第一章　梵化的引力第二章　断灭恐惧的生意
第七篇　密教化
第一章　仪式的接管第二章　借来的技术第三章　反建制的收编
第八篇　印度佛教的死亡
第一章　慢死第二章　一篮鸡蛋第三章　死因报告
第九篇　入华与转译
第一章　借壳第二章　译场第三章　乱世的市场
第十篇　汉地的再造
第一章　判教第二章　中国式体系第三章　禅的成立第四章　净土的成立
第十一篇　汉传的幸存形态
第一章　会昌的经济学第二章　印刷与士大夫第三章　禅净合流
第十二篇　藏传的整编
第一章　两次输入与桑耶第二章　活佛的政治学第三章　格鲁的胜利
第十三篇　日本的简化革命
第一章　镰仓新佛教第二章　德川的编户第三章　明治的休克
第十四篇　现代性的重写
第一章　佛教现代主义第二章　人间佛教第三章　正念的产业
第十五篇　流变的形状
第一章　流变有没有方向第二章　结语
封底
译文
大毗婆沙论白话俱舍论白话
随笔
杂文
新筏喻
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杂文

随笔 · 1 篇

  • 新筏喻2026-07-26