趣向涅槃之道·第二册
中文全译本（非缩略版）
中文版 · 全本 · 非缩略版 · 缅中对照 · 6861 个翻译单元 · 原书第 1–599 页
帕奥禅师五册缅文原著的逐册现代汉语全译；本册正文完整译出，非缩略版、非节译。
下载整册 PDF（2.0 MB）版本说明
- 主本
- 帕奥禅师缅文「五大册」第二册，缅文原版。英文参考译本只作义理、术语与实修语境参考，不参与定稿。
- 译本
- 现代汉语（简体）全译，不节略、不改写。缅文与中文逐单元对位，单元编号即原书印刷页与页内序号。
- 版本范围
- 本项目翻译帕奥禅师五册缅文原著；本页为第二册全本，不是从《智慧之光》《证悟涅槃的唯一之道》等缩要本转译。
- 译者
- Dhammesanā
- 底本状态
- Unicode 缅文为按字体恢复的候选主本（candidate_machine_normalized），尚未逐页人工校勘。
- 审核状态
- 全卷标记「待义审」。机器结构检查已通过，缅文语义、上座部实修义理与中文表达三层人工审核尚未通过。
- 进度
- 原书正文 5549 个单元已全部译出；前置页与原书索引尚未纳入。
- 来源校验
- 主本 PDF SHA-256 2441e4e2374648bd…；切分版本 page-bounded-v1。
- 整册 PDF
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卷题
- 卷题1
非色把握章
- 作为观智所缘的名法1–3
- 处门与业门3–4
- 把握名业处的3种方法4–7
- 必须把握一切名法7–8
- 必须恭敬遵循的一项原则8–12
- 《逐一经》节录12–16
- 十六种法16–18
- 逐法观与聚观18–21
- 最近的过去21–22
- 过去未来名法与亲证现见智22–27
- 如何观见名法的生起、住立与坏灭27–31
- 意门与心所依处31–33
- 门与所缘33–35
- 六依处、六门与六所缘35–36
- 六识界36
- 六种心路37–38
- 五门转向38–39
- 极大所缘40–51
- 所见唯是所见51–52
- 极微细所缘心路52–53
- 《清净道论》释文——观见非色法生起的方式53–56
- 速行与所缘56–57
- 根本遍知57–59
- 另一种解释59–61
- 极其困难的工作61–65
- 十二不善心66–67
- 十八无因心67–72
- 心随观念处72–73
- 义注的解释73–80
- 摄取、观照的理由80–81
- 七种遍一切心心所81–83
- 十四不善心所83–88
- 二十五美心所88–93
- 禅那等至心路94–108
- 应先把握的欲界名法109–115
- 三种摄取名法的方法115–124
- 关于彼所缘应知之事125–146
- 法所缘线147–148
- 五门心路名法的摄取方法149–159
- 大善速行生起的诸因160–169
- 五门识的力量与意门识的力量169–188
- 触所缘（所触）线189–192
- 摄取离心所与无量心所名法的方法193–212
- 不善组——摄取、观修不善速行心路的方法（上）213–231
- 不善组——摄取、观修不善速行心路的方法（下）232–245
- 摄取五门不善速行心路名法的方法246–257
- 染著—嗔害—迷惑之性258–263
- 各别—偶生心所263–268
- 名业处简略摄取法268–273
- 观为“名法、名法”273–274
名色分别章
- 摄取色法与名法部分275–279
- 一项不可估量的裁断准则280–282
- 见清净282–284
- 意界284–285
- 十二处285–289
- 依十八界法摄取色名的方法289–291
- 依十二处法摄取色名的方法291–292
- 另一种摄取界与处的方法292–295
- 《蕴经》摘录295–297
- 蕴与取蕴297–301
- 见时应观什么301–302
- 所谓否定阿毗达磨者302–304
- 可意所缘与不可意所缘之说305–317
- 增盛说明论（Ussada-kittana-kathā）（上）318–344
- 增盛说明论（Ussada-kittana-kathā）（下）345–346
威仪章与正知章
- 威仪章与正知章347
- 身表色347–351
- 五蕴＝色、名二法351–353
- 观修方法提要353–355
- 正知品＝正知部分355–356
- 长时威仪—中等威仪—细小杂项威仪356
- 前进—退返356–357
- 四种正知（上）358–381
- 四种正知（下）382–386
- 正视、旁视时正知而行386–401
- 屈曲、伸展时正知而行402–410
- 持僧伽梨、钵与衣时正知而行411–417
- 食、饮、嚼、尝时正知而行417–427
- 大小便利时正知而行427–430
- 三类威仪的区分方式430–432
- 三藏大湿婆长老之说432–440
- 以不痴正知为重441–442
- 《迷惑冰消》义注的解释443–447
四念处章
- （甲）入出息品＝入出息部分第一阶段448–449
- （乙）威仪品＝威仪部分第一阶段449–450
- （丙）正知品＝正知部分第一阶段450–451
- （丁）界作意品＝界业处部分451–456
- 关于受的应知事项456–463
- 二种业处463–470
- 念处的分类方法470–473
- 《帝释所问经》473–475
- 《长爪经》节录475–477
- 受的分类方法477–480
- 摄取方法略示480–482
- 有爱染乐受482–484
- 无爱染乐受484–486
- 有爱染苦受486–487
- 无爱染苦受487–496
- 依家舍受＝有爱染舍受496–497
- 依出离舍497–500
- 依出离受＝应亲近受500–503
- 受与随眠503–505
- 心随观念处第一阶段506–508
- 法随观念处第一阶段509–510
- 盖品（盖部分）第一阶段510–529
- 法随观蕴品（蕴部分）第一阶段530–533
- 法随观处品（处部分）第一阶段533–535
- 法随观觉支品（觉支部分）第一阶段535–541
- 法随观谛品（谛部分）第一阶段（上）541–564
- 法随观谛品（谛部分）第一阶段（下）565–567
- 四念处的分别解析567–568
- 1．身随观念处568–569
- 四念处的力量570–573
- 诸大义注的裁断573–574
- 将智转向外在575–584
- 名色分别智（nāmarūpavavatthānañāṇa）584–594
- 义注、复注的解释595–598
- 念处修行第四阶段598–599