三类威仪的区分方式

巴利原串（逐字）：''ဂစ္ဆာန္တော ဝါ ဂစ္ဆာမီတိ ပဇာနာတိ၊ ဌိတော ဝါ ဌိတောမှီတိ ပဇာနာတိ၊ နိသိန္နောဝါ နိသိန္နောမှီတိ ပဇာ- နာတိ၊ သယာနော ဝါ သယာနောမှီတိ ပဇာနာတီ''တိ ဣမသ္မိဥှိ ဌာနေ အဒ္ဓါနဣရိယာပထာ ကထိတာ။译义：“‘行时，了知“我在行”；住时，了知“我正住”；坐时，了知“我正坐”；卧时，了知“我正卧”’——诚然，在这里宣说的是长时威仪。”

巴利原串（逐字）：''အဘိက္ကန္တေ ပဋိက္ကန္တေ အာလောကိတေ ဝိလောကိတေ သမိဉ္ဇိတေ ပသာရိတေ''တိ ဣမသ္မိံ မဇ္ဈိမာ။译义：“‘前进、退返、正视、旁视、屈曲、伸展’——在这里宣说的是中等威仪。”

巴利原串一（逐字）：''ဂတေ ဌိတေ နိသိန္နေ သုတ္တေ ဇာဂရိတေ''တိ ဣဓ ပန ခုဒ္ဒကစုဏ္ဏိကဣရိယာပထာ ကထိတာ။ တသ္မာ ဧတေသုပိ ဝုတ္တနယေနေဝ သမ္ပဇာနကာရိတာ ဝေဒိတဗ္ဗာ။ (မ-ဋ္ဌ-၁-၂၇၃။) 译义：“‘行、住、坐、眠、觉’——而这里宣说的是细小杂项威仪。因此，在这些情形中，也应依上述方法理解正知而行。”（《中部义注》1-273。）巴利原串二（逐字）：ဧတ္ထ စ ဧကော ဣရိယာပထော ဒွီသု ဌာနေသု အာဂတော။ သော ဟေဋ္ဌာ အဘိက္ကန္တေ ပဋိက္ကန္တေတိ ဧတ္ထ ဘိက္ခာစာရဂါမံ ဂစ္ဆတော စ အာဂစ္ဆတော စ အဒ္ဓါနဂမနဝသေန ကထိတော။ ဂတေ ဌိတေ နိသိန္နေတိ ဧတ္ထ ဝိဟာရေ စုဏ္ဏိကပါဒုဒ္ဓါရဣရိယာပထဝသေန ကထိတောတိ ဝေဒိတဗ္ဗော။ (အဘိ-ဋ္ဌ-၂-၃၄၈။) 译义：“这里，同一种威仪在两处出现。上文‘前进、退返’之处，是就前往托钵村和从托钵村返回的长途行走而说；这里‘行、住、坐’之处，则应知是就寺院内抬脚等细小威仪而说。”（《殊胜义注》2-348。）巴利原串三（逐字）：အဒ္ဓါနဣရိယာပထာ စိရတရပ္ပဝတ္တိကာ ဒီဃကာလိကာ ဣရိယာပထာ။ မဇ္ဈိမာ ဘိက္ခစရဏာဒိဝသေန ပဝတ္တာ။ စုဏ္ဏိယဣရိယာပထာ ဝိဟာရေ၊ အညတ္ထာပိ ဣတော စိတော စ ပရိဝတ္တနာဒိဝသေန ပဝတ္တာတိ ဝဒန္တိ။ (ဒီ-ဋီ-၁-၂၅၂။) 译义：“长时威仪，是转起较久、持续时间较长的威仪；中等威仪，是依托钵行等而转起的威仪；所谓细小威仪，则是在寺院内，或在其他地方，以向这里、那里转身等方式转起的威仪。”（《长部复注》1-252。）（甲）在威仪部分：1．行时，了知正在行。

2．住时，了知正在住。

3．坐时，了知正在坐。

4．卧时，了知正在卧。佛陀在这四处如此开示，是指持续时间较久、延续较长的诸威仪而说；它们就是持续时间最长的一类威仪。

（乙）再说正知部分：1．abhikkante＝前进时；2．paṭikkante＝退返时；3．ālokite＝正视时；4．vilokite＝旁视时；5．samiñjite＝屈曲时；6．pasārite＝伸展时。佛陀教导在这六处以正知智而行，所指的是以前往托钵、巡回托钵、从托钵村返回等方式生起、持续时间中等的诸威仪。

（丙）再说正知部分的第二组：1．gate＝行时；2．ṭhite＝住时；3．nisinne＝坐时；4．sutte＝眠时（睡着时）；5．jāgarite＝觉时（醒来时）