趣向涅槃之道·第一册
中文全译本（非缩略版）
中文版 · 全本 · 非缩略版 · 缅中对照 · 8092 个展示单元 · 原书卷前第 1–27 页 · 原书第 1–768 页
帕奥禅师五册缅文原著的逐册现代汉语全译；本册正文完整译出，并收录已译卷前与原书索引，非缩略版、非节译。
下载整册 PDF（6.7 MB）版本说明
- 主本
- 帕奥禅师缅文「五大册」第一册，缅文原版。英文参考译本只作义理、术语与实修语境参考，不参与定稿。
- 译本
- 现代汉语（简体）全译，不节略、不改写。缅文与中文逐单元对位，单元编号即原书印刷页与页内序号。
- 版本范围
- 本项目翻译帕奥禅师五册缅文原著；本页为第一册全本，不是从《智慧之光》《证悟涅槃的唯一之道》等缩要本转译。
- 译者
- Dhammesanā
- 底本状态
- Unicode 缅文为按字体恢复的候选主本（candidate_machine_normalized），尚未逐页人工校勘。
- 审核状态
- 全卷标记「待义审」。机器结构检查已通过，缅文语义、上座部实修义理与中文表达三层人工审核尚未通过。
- 收录范围
- 卷前展示 148/464 个单元；正文展示 6472/6538 个单元；原书索引展示 1472/1476 个单元；另有 386 个运行页眉、版面碎片、装饰或索引栏头按体例排除。
- 来源校验
- 主本 PDF SHA-256 2a624a5187ba7963…；切分版本 page-bounded-v1。
- 整册 PDF
- 6.7 MB，627 页。只排中文正文，作者夹注的缅文词照原样保留；缅中并排本只在网页上有。
原书卷前
卷首题名
- 卷首题名1
大礼敬
- 礼敬佛陀1
一夜贤者经
- 现见智与类智（之一）2–26
- 现见智与类智（之二）27–54
- 现见智与类智（之三）55–83
- 现见智与类智（之四）84–109
- 现见智与类智（之五）110–131
《一夜贤者经》解释
- 《一夜贤者经》解释132
- 《一夜贤者经》133–134
- 追随过去的方式135–136
- 不追随过去的方式136–137
- 希求未来的方式137–138
- 不希求未来的方式138–139
- 说法本意139
- 现在被贪爱与见所牵引的方式140–141
- 现在不被贪爱与见所牵引的方式141–142
- 本段教说的意旨142–145
- 大复注释义145–148
- 《三时无常（苦、无我）经》148–149
- 《一夜贤者经》所说的现在149–151
- 过去、未来、现在的界定151–162
- “如其所是而观见”162–167
教法的大支柱
- 经（Sutta）168–172
- 随顺经（Suttānuloma）172–177
- 师说177–178
- 自意179
- 破坏教法者179–185
修定篇
- 建立定186–187
- 诸《定经》187–189
- 《大牧牛者经》的一项教说189–192
- 刹那定192–194
- 止乘者之道194–195
- 纯观乘者之道195–198
- 特别应注意并记住198–207
- 三相207–222
- 三种思惟行境223–224
- 一部分（ekadesa）224–226
- 遍知范围的差别226–227
- 复注释文227–230
- “一部分”即“若干部分”：应如何理解230–234
- 八支圣道是否具足？234–237
- 三轮法教237–238
- “定并非教内之法”239
入出息念定篇
- 身随观·入出息品巴利经文240
- 身随观·入出息品巴利经文释义241–243
- 入出息念业处244–246
- 不杂—安乐住246–247
- 入出息念奠基章247–248
- 换一种说法249–250
- 最胜供养250–252
- 要旨与理由252–254
- 林野—树下—空闲处254–256
- 第一组四法256–257
- 第二组四法257–258
- 第三组四法258
- 第四组四法259
- 特别应注意的事项260–279
- 进入入出息修习作业处的两种方式280–295
- 一、长 二、短295–306
- 清楚觉知全息（sabbakāyapaṭisaṃvedī）306–312
- 随逐法312–316
- 锯喻316–319
- 令之平息（passambhayaṃ）319–320
- 粗重、微细、平静（oḷārika、sukhuma、passaddhi）320–323
- 粗重与微细（oḷārika、sukhuma）323–326
- 《无碍解道》巴利教说的说明326–330
- 修习如何成就，即如何得到良好维持330–333
- 敲击铜钵喻333–334
- 不同于其他业处的特殊之处335–337
- 无入息与出息者337–339
- 取相—似相339–340
- 修习想的差异340–341
- 不可说法所缘341–344
- 已到安住阶段344–346
- 如何成为同一个修习心的所缘346–347
- 如何面对困难347–348
- 若禅相出现在远处348–349
- 颜色与特征不应作意349–350
- 七种适宜与不适宜条件351–356
- 十种安止善巧（上）357–383
- 十种安止善巧（中）384–413
- 十种安止善巧（下）414–426
- 初禅论（上）427–450
- 初禅论（下）451–460
- 第二禅论461–465
- 第三禅论466–471
- 第四禅论472–483
- 第二组四法483–486
- 第三组四法487–490
- 第四组四法490–497
- 定的五种功德498–501
- 第四禅的八种德相502–509
- 关于智光510–534
色业处篇
- 慧的所依地、根与本体之确定535–536
- 戒清净536–537
- 心清净537–538
- 见清净539–545
- 色法二十八种（之一）545–569
- 色法二十八种（之二）570–595
- 色法二十八种（之三）596–621
- 色法二十八种（之四）622–639
- 存在于六门的色聚640–645
- 观修色法生起相的方法（上）646–674
- 观修色法生起相的方法（下）675–694
- 如何辨别眼中的透明色聚695–701
- 如何观照心脏中存在的业生色聚701–704
- 如何观修与摄取时节生色704–708
- 如何观修摄取食生色708–712
- 两两分叉、交织生起的方式712–717
- 六门与六处717–718
- 四十二身分：界业处详法719–734
- 威仪章与正知章（上）735–763
- 威仪章与正知章（下）764–768