趣向涅槃之道·第一册
对照 · 缅译中 · 6472 个翻译单元 · 原书第 1–768 页
版本说明
- 主本
- 帕奥禅师缅文「五大册」第一册，缅文原版。英文参考译本只作义理、术语与实修语境参考，不参与定稿。
- 译本
- 现代汉语（简体）全译，不节略、不改写。缅文与中文逐单元对位，单元编号即原书印刷页与页内序号。
- 译者
- Dhammesanā
- 底本状态
- Unicode 缅文为按字体恢复的候选主本（candidate_machine_normalized），尚未逐页人工校勘。
- 审核状态
- 全卷标记「待义审」。机器结构检查已通过，缅文语义、上座部实修义理与中文表达三层人工审核尚未通过。
- 进度
- 原书正文 6538 个单元已全部译出；前置页与原书索引尚未纳入。
- 来源校验
- 主本 PDF SHA-256 2a624a5187ba7963…；切分版本 page-bounded-v1。
卷首题名
- 卷首题名1
大礼敬
- 礼敬佛陀1
一夜贤者经
- 现见智与类智（之1）2–26
- 现见智与类智（之2）27–54
- 现见智与类智（之3）55–83
- 现见智与类智（之4）84–109
- 现见智与类智（之5）110–131
《一夜贤者经》解释
- 《一夜贤者经》解释132
- 《一夜贤者经》133–134
- 追随过去的方式135–136
- 不追随过去的方式136–137
- 希求未来的方式137–138
- 不希求未来的方式138–139
- 说法本意139
- 现在被贪爱与见所牵引的方式140–141
- 现在不被贪爱与见所牵引的方式141–142
- 本段教说的意旨142–145
- 大复注释义145–148
- 《三时无常（苦、无我）经》148–149
- 《一夜贤者经》所说的现在149–151
- 过去、未来、现在的界定151–162
- “如其所是而观见”162–167
教法的大支柱
- 经（Sutta）168–172
- 随顺经（Suttānuloma）172–177
- 师说177–178
- 自意179
- 破坏教法者179–185
应当建立定
- 建立定186–187
- 诸《定经》187–189
- 《大牧牛者经》的一项教说189–192
- 刹那定192–194
- 止乘者之道194–195
- 纯观乘者之道195–198
- 特别应注意并记住198–207
- 三相207–222
- 三种思惟行境223–224
- ekadesa＝一部分224–226
- 遍知范围的差别226–227
- 复注释文227–230
- “一部分”即“若干部分”：应如何理解230–234
- 八支圣道是否具足？234–237
- 三轮法教237–238
- “定并非教内之法”239
入出息念定部分
- 身随观·入出息品巴利经文240
- 身随观·入出息品巴利经文释义241–243
- 入出息念业处244–246
- 不杂——安乐住246–247
- 入出息念——奠基章247–248
- 换一种说法249–250
- 最胜供养250–252
- 要旨与理由252–254
- 林野—树下—空闲处254–256
- 第一组四法256–257
- 第二组四法257–258
- 第三组四法258
- 第四组四法259
- 特别应注意的事项260–279
- 进入入出息修习作业处的两种方式280–295
- 1．长 2．短295–306
- “သဗ္ဗကာယ ပဋိသံဝေဒီ”（Sabbakāya-paṭisaṃvedī）——清楚觉知一整息从始、中至终的全体306–312
- 随逐法312–316
- 锯喻316–319
- ‘ပဿမ္ဘယံ’（passambhayaṃ）——使之平息的修法319–320
- ‘သြဠာရိက - သုခုမ - ပဿဒ္ဓိ’（oḷārika—sukhuma—passaddhi）——粗重、微细、平静320–323
- ‘သြဠာရိက - သုခုမ’（oḷārika—sukhuma）——粗重与微细323–326
- 《无碍解道》巴利教说的说明326–330
- 修习如何成就＝如何得到良好维持330–333
- 敲击铜钵喻333–334
- 不同于其他业处的特殊之处335–337
- 无入息与出息者337–339
- 取相—似相339–340
- 修习想的差异340–341
- 不可说法所缘341–344
- 已到安住阶段344–346
- 如何成为同一个修习心的所缘346–347
- 如何面对困难347–348
- 若禅相出现在远处348–349
- 不应作意颜色与特征349–350
- 七种适宜与不适宜条件351–356
- 十种安止善巧（上）357–383
- 十种安止善巧（中）384–413
- 十种安止善巧（下）414–426
- 初禅论（上）427–450
- 初禅论（下）451–460
- 第二禅论461–465
- 第三禅论466–471
- 第四禅论472–483
- 第二组四法483–486
- 第三组四法487–490
- 第四组四法490–497
- 定的五种功德498–501
- 第四禅的八种德相502–509
- 关于智光510–534
色业处部分
- 慧的所依地、根与本体之确定535–536
- 戒清净536–537
- 心清净537–538
- 见清净539–545
- 色法二十八种（之1）545–569
- 色法二十八种（之2）570–595
- 色法二十八种（之3）596–621
- 色法二十八种（之4）622–639
- 存在于六门的色聚640–645
- 观修色法生起相的方法（上）646–674
- 观修色法生起相的方法（下）675–694
- 如何辨别眼中的透明色聚695–701
- 如何观照心脏中存在的业生色聚701–704
- 如何观修与把握时节生色704–708
- 如何观修把握食生色708–712
- 两两分叉、交织生起的方式712–717
- 六门——六处717–718
- 四十二身分——界业处详法719–734
- 威仪章与正知章（上）735–763
- 威仪章与正知章（下）764–768