〔 အ 〕
အကိရိယဒိဋ္ဌိ
无作见（akiriyadiṭṭhi）
အကျဥ်းနည်း - အကျယ်နည်း
简略法与详细法
အကြောင်းကား ဤသို့ ဖြစ်၏
理由如下
အကြောင်းဖြစ်သော စိတ်တရား
作为因的心法
အခက်အခဲကို ကျော်လွှားနိုင်ရေး
如何克服困难
အခက်အခဲများနှင့် ရင်ဆိုင်ရပုံ
如何面对困难
အချို့ယောဂီများ၌ ဖြစ်တတ်ပုံအချို့
某些瑜伽行者会出现的一些情形
အခြားကမ္မဋ္ဌာန်းများနှင့် မတူသော ထူးခြားချက်
不同于其他业处的特殊之处
အဂ္ဂသာဝကအလောင်းတော်
上首声闻菩萨
အဂ္ဂိသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက်
《火经》摘录
အင်္ဂမင်္ဂါနုသာရိနော ဝါတာ
肢体随行风（aṅgamaṅgānusārino vātā）
အင်္ဂါ ငါးပါးကို ပယ်၏
舍离五支
အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံ၏
具足五支
အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်အဋ္ဌကထာ
《增支部义注》（Aṅguttaranikāya-aṭṭhakathā）
F
အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓ
内外（ajjhatta-bahiddhā）
အဇ္ဈတ္တရုပ်တရား
内色法（ajjhatta-rūpa）
အဇ္ဈာသယဓာတ် - အကြိုက်ချင်း မတူညီသူများ
意乐倾向：喜好各不相同的人
အဇ္ဈောဟရိတဗ္ဗဝတ္ထုက
以可吞咽食物为所依（ajjhoharitabbavatthuka）
အညသမာန်း
通一切心所（aññasamāna）
အဋ္ဌကထာ၏ ရှင်းလင်းချက်
义注的解释
အဋ္ဌကထာ၏ လုပ်ငန်းခွင်ညွှန်ကြားချက် (၁)
义注的实修指导（一）
အဋ္ဌကထာ၏ လုပ်ငန်းခွင်ညွှန်ကြားချက် (၂)
义注的实修指导（二）
အဋ္ဌသာလိနီအဋ္ဌကထာ၏ ဖွင့်ဆိုချက်
《殊胜义注》的解释
အဋ္ဌိမိဉ္ဇံ = ရိုးတွင်းခြင်ဆီ
骨髓（aṭṭhimiñjaṃ）
အတက္ကာဝစရ
不属于思辨所能涉入的范围（atakkāvacara）
အတ္တကိလမထာနုယောဂ
自我折磨之行（attakilamathānuyoga）
C
အတ္တနိယ သုညတာ
我所空（attaniya-suññatā）
အတ္တပစ္စက္ခဉာဏ်
亲证现见智（attapaccakkha-ñāṇa）
အတ္တဝါဒုပါဒါန်
我论取（attavādupādāna）
အတ္တ သုညတာ
我空（atta-suññatā）
အတ္ထင်္ဂမသဘော
灭没之性（atthaṅgama-sabhāva）
အတိအနိဋ္ဌာရုံ
极不可意所缘（ati-aniṭṭhārammaṇa）
အတိဣဋ္ဌာရုံ
极可意所缘（ati-iṭṭhārammaṇa）
အတီတေ ဝဋ္ဋမူလကဒုက္ခ
过去以轮回为根本之苦（atīte vaṭṭamūlaka-dukkha）
အတီတံ နာနွာဂမေယျ
不应追随过去（atītaṃ nānvāgameyya）
အတင် ရုဠှီ၏ အစွမ်းဖြင့်
依约定俗成的用法
အတိတ်အကြောင်းတရား ငါးပါး
过去五因
အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန် သတ်မှတ်ပုံ
过去、未来、现在的界定
အတိတ်ကိုမလိုက်ပုံ
不追随过去的方式
အတိတ်ရုပ်
过去色法（atīta-rūpa）
အတုံးအခဲ အကြီး-အသေး
块体的大与小
အထူးသတိပြုရမည့် အချက်
应特别注意的要点
အထူးသတိပြု၍ မှတ်သားရန်
特别应注意并记住
အဒ္ဓါ (= ဘဝ) ဟူသော အဓွန့်
称为时分（即一生）的延续期
အဓိစိတ္တမနုယုတ္တ ရဟန်း
勤修增上心的比丘
အဓိစိတ္တသုတ္တန် ခေါ် နိမိတ္တသုတ္တန်
《增上心经》，又名《相经》
အဓွန့်ကာလ သတ်မှတ်ပုံ
三世时段的划分
အနင်္ဂဏ = လောဘ-ဒေါသ အညစ်အကြေး ကင်းခြင်း
无垢＝远离贪、瞋之垢
အန္တဂုဏံ = အူသိမ် (အူထုံး = အူချည်ကြိုး)
肠系带〔肠结、肠缚带〕
အနတ္တလက္ခဏသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက်
《无我相经》节录
အနာဂတေ ဝဋ္ဋမူလကဒုက္ခ
未来以轮回为根本之苦
အနာဂတ်အကျိုးတရား ငါးပါး
未来五果
အနာဂတ်ကို မမျှော်ပုံ
如何不希求未来
အနာဂတ်ကို မျှော်ပုံ
如何希求未来
အနိပ္ဖန္နရုပ် = ရုပ်အတု (၁ဝ) မျိုး
非因所成色＝十种非实色
အနီးစပ်ဆုံး အကြောင်းတစ်ရပ်
一个最近因
အနုဋီကာ၌ လာရှိသော အဖွင့်တစ်မျိုး
《随复注》中另有一种解释
အနုတ္တရသီတိဘာဝ သုတ္တန်
《无上清凉经》
အနုပဋ္ဌာနမုဉ္စနတော = မထင်ရှားသော ဓာတ်အချို့ကို လွှတ်ထားနိုင်သည်
舍置未显明者＝可以暂时放下某些不明显的界性
အနုပဿနာ ဉာဏံ = အဖန်ဖန်ရှုခြင်းသည် ဉာဏ် မည်၏
反复随观是智
အနုပါဒိန္နပက္ခေ ဌတွာပိ
即使处在无执受一边
အနုပုဗ္ဗတော = အစဥ်အတိုင်း ရှုပါ
依次第＝依次观照
အနုဗန္ဓနာ-ဖုသနာ-ဌပနာ
随逐—触—安住
အနုလောမကပ္ပိယ = သုတ္တာနုလောမ
随顺而可许者＝随顺经
အနုသယသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက်
《随眠经》（Anusaya Sutta）节录
အနုဿဝ နှင့် အာကာရပရိဝိတက္က
随闻（anussava）与依相推理（ākāraparivitakka）
အနွယဉာဏ်ဖြင့် အတိတ် အနာဂတ်၌ ရှုပုံ
以类智观照过去与未来的方法
အပတ္ထယမာနာ
即使并不希求（apatthayamāna）
အပ္ပကနည်း
少数例外情形（appaka-naya）
အပ္ပနာ ကမ္မဋ္ဌာန်း
安止业处（appanā-kammaṭṭhāna）
အပ္ပနာကောသလဒ တရား (၁ဝ) ပါး
十种安止善巧
အပရပ္ပစ္စယဉာဏ်
不依他缘智（aparappaccaya-ñāṇa）
အပရာပရိယဝေဒနီယကံ
后后受业（aparāpariyavedanīya-kamma）
အပရိဇာနနသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက်
《不遍知经》节录
အပရေဆရာ
另一些论师（apare ācariyā）
အပါယဒုက္ခ
恶趣苦（apāya-dukkha）
အဖြူ နှင့် အကြည်ပြင်
白色体与透明体
အဖွင့် သံဝဏ္ဏနာ
开释（saṃvaṇṇanā，即义注）
G
အဘယ မထေရ်
阿巴亚长老（Abhaya Thera）
အဘိညာနိသံသာ
神通之功德（abhiññānisaṃsa）
အဘိညာဏ်နှင့် ဝိပဿနာ
神通智（abhiññā）与观智（vipassanā）
အဘိဓမ္မနိဒ္ဒေသနည်း
阿毗达磨解释门的方法
အဘိဓမ္မပဋ္ဌာနအဋ္ဌကထာ
《发趣论义注》
E
အဘိဓမ္မာ ဓာတုဝိဘင်းပါဠိတော်
《阿毗达磨·界分别》巴利本
အဘိပ္ပမောဒယံ စိတ္တံ
令心欢悦（abhippamodayaṃ cittaṃ）
အဘေဒဘေဒူပစာ
不可分而假作分别的借称（abhedabhedūpacāra）
အဘယ်မျှကြာအောင် ရေတွက်ရမှာလဲ?
应计数多久？
အမွေဆက်ခံရမည့် သူတော်ကောင်းဥစ္စာ
应继承的善人之财
အယျမိတ္တမထေရ်မြတ်ကြီး
阿耶弥多大长老
အရည - ရုက္ခမူလ - သုညာဂါရ
林野—树下—空闲处
အရိယမဂ္ဂပညာစက္ခု
圣道慧眼（ariyamagga-paññācakkhu）
အရိယမဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်၏ နောက်သို့ အစဥ်လိုက်သော အနွယဉာဏ်
随在圣道智、果智之后而行的类智
အရူပနိဗ္ဗတ္တိပဿနာကာရပိုင်း
观见名法生起的方式
အရူပပရိဂ္ဂဟ
非色把握（arūpa-pariggaha）
အရူပဝိပါက်က ရုပ်ကို မဖြစ်စေနိုင်ပုံ
无色界果报心不能生色的方式
အရူပသမ္မူဠှာ
对名法迷惑者（arūpasammūḷha）
အရေးကြီးလှသော အယူအဆတစ်ရပ်
一种极为重要的观点
အရောင်အလင်းချင်း ရောထွေးတတ်ပုံ
诸种光明彼此混淆的情形
အရောင်နှင့် လက္ခဏာကို နှလုံးမသွင်းရ
不应作意颜色与特征
အရှင်အဿဃောသ
马鸣尊者（Assaghosa）
D
အရှင်ဓမ္မပါလ
护法尊者（Dhammapāla）
အရှင်နာဂဇ္ဇုန
龙树尊者（Nāgārjuna）
D
အရှင်ဗုဒ္ဓရက္ခိတ
佛护尊者（Buddharakkhita）
အရှင်ဗုဒ္ဓသိရိမထေရ်
佛吉祥长老
E
အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသ
大觉音长老（Mahābuddhaghosa）
အရှင်မဟာမဟိန္ဒ
摩哂陀大长老（Mahāmahinda）
အရှင်ဝသုဗန္ဓု
世亲尊者（Vasubandhu）
D
အလက္ခဏရုပ်
无相色（alakkhaṇa-rūpa）
အလောင်းတော်သည် ကုဋေ သုံးသန်းခြောက်သိန်းသော မဟာဝဇိရ ဝိပဿနာတရား ပွားတော်မူခြင်း
菩萨修习三百六十万俱胝大金刚观法
အလုပ်စခန်းကို စတင်အားထုတ်ပုံ
开始实际修习的方法
အလွန်ရနိုင်ခဲသောအရာ
极难获得之法
အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ ရူပနိရောဓော
由无明灭，色灭
အဝိတက္က အဝိစာရ
无寻无伺（avitakka-avicāra）
အသင်္ခတဓာတ်
无为界（asaṅkhata-dhātu）
အသဘာဝရုပ်
无自性色（asabhāva-rūpa）
အသမ္မသနရုပ်
不可思惟色（asammasana-rūpa）
အသမ္မောဟသမ္ပဇဥ်
不痴正知（asammoha-sampajañña）
အသမာဟိတပုဂ္ဂလ ပရိဝဇ္ဇနတာ
远离无定之人（asamāhitapuggala-parivajjanatā）
အဿဇိသုတ္တန်
《阿说示经》（Assaji Sutta）
အဿသိဿာမိ ပဿသိဿာမိ-ဟု အနာဂတ် ဝိဘတ်ဖြင့် ဟောတော်မူရခြင်း၏ အကြောင်းရင်း
为何以未来时 assasissāmi、passasissāmi 作开示
အဿာသ-ပဿာသ အယူအဆ
assāsa、passāsa 的解释约定
အဿာသ-ပဿာသ ကမ္မိကပုဂ္ဂိုလ်
以入出息为业处者
အဿာသ-ပဿာသ (၂) မျိုး
入息与出息的两种方法
အဿာသပဿာသာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာဝ
入息与出息唯由心所生
အဿာသပဿာသ မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်များ
无入息与出息者
အဿာသော ပဿာသော
入息与出息（assāso passāso）
အသာမိကဘာဝပစ္စဝေက္ခဏ
省察无主性（asāmikabhāva-paccavekkhaṇa）
အသေက္ခ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်
无学阿罗汉
အသေစနက - သုခဝိဟာရ
不杂—安乐住（asecanaka-sukhavihāra）
အသေသဝိရာဂ
灭尽无余（asesa-virāga）
အသစ်အသစ် ဖြစ်ရပုံ
业处为何屡屡重新开始
အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလဒာန်
大目犍连尊者
အသျှင်လောမသကင်္ဂိယ
罗摩萨刚吉亚尊者（Lomasakaṅgiya）
အဟေတုကဒိဋ္ဌိ
无因见（ahetuka-diṭṭhi）