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《趣向涅槃之道》中文全译本 · 非缩略版
原书卷前 · 原书卷前第 6–16 页 · 16 个翻译单元
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နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
礼敬彼世尊、阿罗汉、正等觉者。
နိဗ္ဗာနဂါမိနိပဋိပဒါ
《趣向涅槃之道》
နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းကျင့်စဥ် - ပထမတွဲ
趣向涅槃的修行次第·第一册
မာတိကာ
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စာမျက်နှာ စာမျက်နှာ
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| နိဒါနကထာ မဟာနမက္ကာရ - ဗုဒ္ဓပဏာမ | |
| 序论……A 大礼敬：礼敬佛陀……1 《趣向涅槃之道》（Nibbānagāminipaṭipadā）……1 大礼敬：礼敬佛陀……1 趣向涅槃的修行次第·第一册……1 《近因经》（Upanisa Sutta）节录……2 现见智与类智……2 随闻（anussava）与依相推理（ākāraparivitakka）……6 现见智……7 何谓取蕴……8 “如是为色”、“如是为受”…………9 色蕴之集的观照方法……13 《无碍解道》巴利节录……14 过去五因……14 现在五果……15 未来五果……16 现在五因……16 三世时段的划分……17 应知其一部分（ekadesato jānitabbaṃ）……17 应当观见生起……19 观法简要指示……20 是哪一种业？……22 | 请暂且停下来想一想……24 以类智观照过去与未来的方法……25 劝勉……27 《无碍解道》巴利节录……28 要义须知……29 色蕴中的五种坏灭智……31 色蕴中的五种生起智……31 卑谬尊者（Pyay Sayadaw）的按语……32 应注意并记住……33 坏灭随观智的所缘法……37 所知法与能知法……38 不再生起之灭（anuppāda-nirodha）……40 《漏尽经》节录……42 义注的开释：第一释……43 义注：第二释……44 义注第五种解释……46 义注第四种解释：某些论师之说……46 义注：第三释……46 轮转谛（vaṭṭa-sacca）与还灭谛（vivaṭṭa-sacca）……49 何谓取蕴……50 苦圣谛法……50 神通智（abhiññā）与观智（vipassanā）……52 |
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| အနုသယသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် ဗောဓိကထာ ကောက်နုတ်ချက် မဟာရာဟုလောဝါဒသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် ဂေါတမကစေတိယသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် အနတ္တလက္ခဏသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် ဒုတိယအရိယသာဝကသုတ္တန် သမုဒယအရိယသစ္စာတရား ကောသမ္ဗိသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် တိတ္ထာယတနသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် စဥ်းစားနှိုင်းချိန်တော်မူပါ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အင်္ဂါရပ်တို့၌ သစ္စာဖွဲ့ပုံ အမြတ်ဆုံးစကားတော် နာနာက္ခဏိကကမ္မ၏ စွမ်းအင် | |
| 《随眠经》（Anusaya Sutta）节录……54 《教诫罗睺罗大经》（Mahārāhulovāda Sutta）节录……56 《无我相经》（Anattalakkhaṇa Sutta）节录……56 集圣谛法……58 《外道所依经》（Titthāyatana Sutta）节录……59 缘起诸支如何归摄于诸谛……59 异刹那业的力量……62 苦谛与集谛……63 《大因缘经》节录……74 世间三遍知……76 《无碍解道》巴利原典的指示……77 出世间三遍知……86 《迦旃延氏经》节录……88 世间集与世间灭……89 何谓类智……92 世间四谛正见……93 古代诸大长老的讨论……94 《大爱尽经》节录……97 问与答……98 当前已见行、当前未见行……100 何谓缘起法……102 《分别论》巴利节录……107 《不遍知经》节录……109 世间知遍知……110 世间审察遍知……111 世间断遍知……112 出世间三遍知……112 大金刚观法……114 《菩提说》节录……116 | 《乔达摩支提经》节录……119 《第二圣弟子经》……121 《憍赏弥经》节录……125 敬请审慎思量……128 最胜之言……131 《一夜贤者经》……133 追随过去的方式……135 不追随过去的方式……136 如何希求未来……137 如何不希求未来……138 说法本意……139 于现在被爱、见所牵引的方式……140 于现在不被爱、见所牵引的方式……141 这段教说的本意……142 由此所得的教诫……143 《无碍解道》巴利节录……144 世间修习的力量……146 《三时无常（苦、无我）经》……148 《一夜贤者经》所说的“现在”……149 巴利原文译文……151 过去、未来、现在的界定……151 经教门的方法……152 阿毗达磨解释门的方法……152 一项应当了解的要点……153 另一种解释方法……154 称为时分（即一生）的延续期……154 同分时节、同分食；单一时节、单一食……156 业所生色的相续……158 心所生色的相续……158 |
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| သမာဓိထူထောင်သင့်ပုံပိုင်း -- မာတိကာ နာမ်ပိုင်း၌ အတိတ်-အနာဂတ်-ပစ္စုပ္ပန် ခွဲပုံ ဒုတိယ မဟာပဒေသတရား ဘူတံ ဘူတတော ပဿတိ တတိယ မဟာပဒေသတရား မဟာတဏှာသင်္ခယသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် စတုတ္ထ မဟာပဒေသတရား | |
| 名法中过去、未来、现在的划分……161 如其所是而观见（bhūtaṃ bhūtato passati）……162 《大爱尽经》节录……164 一、经（Sutta）……168 教法的大支柱……168 拒斥佛陀者……169 所谓诸佛之语……170 二、随顺经（Suttānuloma）……172 四项律大教法……172 四项经大教法……174 第一大教法……174 第三大教法……175 第二大教法……175 第四大教法……176 三、师说……177 随顺而可许者（anulomakappiya）即随顺经（suttānuloma）……177 四、自意……179 破坏教法者……179 正等觉者所说之法（Sammāsambuddha-bhāsita Dhamma）……180 法（Dhamma）与非法（adhamma）……180 请审察……181 《比丘经》（Bhikkhu Sutta）……185 修定篇……186 建立定……186 诸《定经》……187 《大牧牛者经》的一项教说……189 从心清净到见清净……191 刹那定……192 大复注师之说……192 止乘者之道……194 纯观乘者之道……195 理由……196 | 须知这是一般情形……196 特别应注意并记住……198 止禅部分：刹那定……199 观禅部分：刹那定……201 刹那心一境性定……203 应记住的要点总结……206 三相……207 无我之光……209 理由……212 色法的3种密集……213 一、相续密集即色法相续的密集团块……214 二、组合密集即色法组合的密集团块……216 三、作用密集即色法作用的密集团块……217 名法的4种密集……217 应当履行的责任……217 一、相续密集（santati-ghana）：名法相续形成的密集……218 二、组合密集（samūha-ghana）：名法组合形成的密集……218 三、作用密集（kicca-ghana）：名法作用形成的密集……219 四、所缘密集（ārammaṇa-ghana）：取所缘形成的密集……220 三种思惟行境……223 一部分（ekadesa）……224 遍知范围的差别……226 复注释文……227 “一部分”即“若干部分”：应如何理解……230 名法世界……232 约一多那……232 还有一点需要思考……233 八支圣道是否具足？……234 定是精髓吗？……236 三轮法教（tiparivaṭṭa-dhammadesanā）……237 “定并非教内之法”……239 |
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| အာနာပါနဿတိသမာဓိပိုင်း | |
| 入出息念定篇……240 身随观·入出息品巴利经文……240 入出息念业处……244 赞叹入出息念章……245 不杂—安乐住（asecanaka-sukhavihāra）……246 入出息念奠基章……247 换一种说法……249 最胜供养……250 要旨与理由……252 如林中豹王者……253 林野—树下—空闲处……254 威仪的选择……255 第一组四法……256 第二组四法……257 第三组四法……258 第四组四法……259 特别应注意的事项……260 （乙）唯是禅那之道……260 （甲）四念处的划分方式……260 （丙）观修入息与出息（assāsa-passāsa）的两种方法……261 （丁）不可作意颜色与相……262 理由如下……263 胜义谛的领域没有长短……263 不应作意共相……265 应当知道的理由……265 以入出息为业处者……268 入息与出息……268 以禅那为业处者……269 《大复注》之说……271 概念法与究竟法……273 | 遍作相……274 （戊）三种禅相（nimitta）……274 第一组六法：六种过失……275 入息与出息（assāsa、passāsa）的解释约定……276 第二组六法：六种过失……277 第三组六法：六种过失……278 （庚）必须努力弄清的要点……279 进入入出息修习作业处的两种方式……280 可提出的疑问……282 可以这样修习吗？……283 另一个可提出的疑问……284 等至与观……285 请先试着修习……287 五个环节（pañcasandhika）……288 作意的次第……289 计数法……290 量谷者的计数法……291 牧牛者的计数法……293 令修习圆满的方法……294 《无碍解道》巴利圣典……295 一、长 二、短……295 舍如何生起并安住……299 长（短）入出息名为身（Dīghaṃ [rassaṃ] assāsapassāsā kāyo）……299 现起即是念（Upaṭṭhānaṃ sati，即念之现起）……300 身是念的安住处，不是念……301 一种极为重要的观点……302 反复随观该身（Taṃ kāyaṃ anupassati）……302 《无碍解道》巴利原典的教说……304 继续实修……305 |
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| အာနာပါနဿတိသမာဓိပိုင်း -- မာတိကာ | |
| 清楚觉知全息（sabbakāyapaṭisaṃvedī）……306 《无碍解道》巴利圣典的开示……307 “清楚觉知全息”（sabbakāyapaṭisaṃvedī）一词的构词分析……308 为何加入“训练”（sikkhati）一词而作开示……310 随逐法……312 跛者喻（paṅgulopamā）……315 锯喻（kakacūpamā）……316 门卫喻（dovārikūpamā）……316 令之平息（passambhayaṃ）……319 粗重、微细、平静（oḷārika、sukhuma、passaddhi）……320 理由……322 粗重与微细（oḷārika、sukhuma）……323 长部诵者与相应部诵者之说……323 中部诵者之说……324 观修阶段中的逐层平息……324 《无碍解道》巴利教说的说明……326 修习如何成就，即如何得到良好维持……330 进一步的说明……330 必须恭敬遵循……331 修习工作次第……332 一项须注意的要点……333 敲击铜钵喻……333 威仪是否应当调整……335 业处为何屡屡重新开始……336 理由与办法……336 无入息与出息者……337 取相与似相……339 修习想的差异……340 不可说法所缘（navattabba-dhammārammaṇa）……341 | 应具足的三法……343 已到安住阶段……344 如何面对困难……347 若禅相出现在远处……348 颜色与特征不应作意……349 一、住处（āvāsa）……351 七种适宜与不适宜条件……351 《俗论经》（Tiracchānakathā Sutta）……352 三、言谈（bhassa）……352 二、托钵村（gocaragāma）……352 五、饮食（bhojana）……355 六、气候（utu）……355 四、适宜之人和不适宜之人……355 七、威仪（iriyāpatha）……356 一、使事物清净……357 十种安止善巧……357 二、使诸根平衡……358 信过强时……360 不应以令信根增强的方式作意……361 精进过强时……362 跋迦梨长老……363 诸善士的赞叹……364 须那长老……364 修定者与修观者……366 定与精进……366 三、善巧于相……371 两种“心一境性之相”……371 三种善巧……372 四、应当提振心……373 |
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| အဂ္ဂိသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် သံဝေဂဝတ္ထု (၈) ပါး အာဟာရသုတ္တန် ကောက်နုတ်ချက် ပါဠိတော်နှင့် အဋ္ဌကထာ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင် အထူးသတိပြုရမည့် အချက်တစ်ရပ် ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင် ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင် ဖြစ်ကြောင်းတရား ငါးပါး ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင် ရရှိနိုင်သော အကျိုးတရား ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင် နိမိတ္တာဘိမုခပဋိပါဒန သတိသမ္ဗောဇ္ဈင် ဖြစ်ကြောင်းတရား (၄)ပါး အာနာပါနနိမိတ်ကို ကစားသင့်ပါသလား? | |
| 《食经》摘录……374 念觉支……376 择法觉支……377 精进觉支……378 喜觉支……379 令念觉支生起的四种法……380 四种正知……381 定与慧……384 令精进觉支生起的11种法……389 阿耶弥多长老……391 摩诃甘达勇寺禅师（Taungmyo Mahāgandhāyon Sayadaw）的看法……392 《大复注》的一项提示……398 《相应部复注》的提示……398 令喜觉支生起的十一种法……399 《火经》节录……402 五、应当抑制心……402 令定觉支生起的法……403 令轻安觉支生起的法……403 义注的开释……404 令舍觉支生起的法……404 如理作意……405 所谓止相……405 中舍行相即中正平衡的状态……406 特别提示……406 舍觉支所依之法……406 令轻安觉支生起的7种法……407 应当记住的要旨……407 令定觉支生起的11种法……410 应知这是举例说明（nidassana）……411 特别提示……411 信的力量……414 八种悚惧事……414 | 巴利圣典与义注……415 一项应特别注意的要点……419 令舍觉支生起的5种法……419 可获得的利益……422 令心趋向禅相（nimittābhimukha-paṭipādana）……423 初禅论……427 诸禅那速行的名称……428 近行定速行……428 初禅定……430 只有一个心刹那……430 五盖……431 五禅支……432 特别应当记住……432 两种定的差别……434 何谓有分心……435 应当注意之处……435 威仪为何能够保持稳固？……437 极难获得之法……438 寻与伺……439 《二集》义注之说……441 寻与伺的区别……441 喜与乐……442 换一种说法……442 五种喜……443 乐……444 舍离五支……445 具足五支……446 三种善与十种特相……448 所谓禅那……451 使禅那长久、稳定、坚固……452 初修者应当遵守的规则……454 《母牛譬喻经》节录……455 |
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| အာနာပါနဿတိသမာဓိပိုင်း -- မာတိကာ ဝသီဘော် ငါးတန် ၅။ နိရောဓာနိသံသာ ၁။ အာဝဇ္ဇနဝသီ စတုတ္ထစျာန်၏ ဂုဏ်အင်္ဂါ ရှစ်ပါး ၂။ သမာပဇ္ဇနဝသီ ၁။ ပရိသုဒ္ဓ = စင်ကြယ်ခြင်း လျင်မြန်မှု စွမ်းအင် ၂။ ပရိယောဒါတ = ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် ၃။ အဓိဋ္ဌာနဝသီ အရောင်တလက်လက် ရှိခြင်း ၄။ ဝုဋ္ဌာနဝသီ ၃။ အနင်္ဂဏ = လောဘ-ဒေါသ ၅။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသီ အညစ်အကြေး ကင်းခြင်း ဒုတိယဇ္ဈာနကထာ ၄။ ဝိဂတူပက္ကိလေသ = ဥပက္ကိလေသ ဝိတက် ဝိစာရ ချုပ်ငြိမ်းမှု အညစ်အကြေး ကင်းခြင်း သဒ္ဓါနှင့် သမာဓိ ၅။ မုဒုဘူတ = နူးညံ့ခြင်း ဝိတက် ဝိစာရ ပြုတ်ချိန် ၆။ ကမ္မနိယ = ဘာဝနာမှု၌ ခံ့ညားမှု ရှိခြင်း တတိယဇ္ဈာနကထာ ၇။ ဌိတ = တည်တံ့မှု ရှိခြင်း တတိယစျာန်ရသူ ၈။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တ = မတုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ဥပေက္ခကော စ ဝိဟရတိ ရောက်ရှိခြင်း သတော စ သမ္ပဇာနော ၇။ ဌိတ = တည်တံ့မှု ရှိခြင်း သုခဉ္စ ကာယေန ပဋိသံဝေဒေတိ ၈။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တ = တုန်လှုပ်မှု မရှိခြင်း | |
| 一、转向自在……456 五自在……456 二、入定自在……458 迅速入定的能力……458 三、住定自在……459 四、出定自在……459 五、省察自在……460 第二禅论……461 寻与伺的止息……462 信与定……463 寻与伺脱落之时……465 第三禅论……466 “ဥပေက္ခကော စ ဝိဟရတိ”（upekkhako ca viharati）：“住于舍”……467 证得第三禅者……467 “သတော စ သမ္ပဇာနော”（sato ca sampajāno）：“有念、有正知”……468 “သုခဉ္စ ကာယေန ပဋိသံဝေဒေတိ”（sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti）：“并以身感受乐”……469 “ဥပေက္ခကော သတိမာ သုခဝိဟာရီ”（upekkhako satimā sukhavihārī）：“舍而有念、乐住者”……470 第四禅论……472 第四禅……473 一个值得追问的问题……475 “အဒုက္ခမသုခံ”（adukkhamasukhaṃ）：“不苦不乐”……477 “ဥပေက္ခာ သတိ ပါရိသုဒ္ဓိ”（upekkhā sati pārisuddhi）：“由舍而念清净”……478 受到赞叹的理由……479 五分法……480 转入观修概要……481 特别嘱咐……483 第二组四法……483 第三组四法……487 特别嘱咐……490 第四组四法……490 | 四种随观……497 一、“现法乐住之功德”（diṭṭhadhamma sukhavihārānisaṃsā）……498 二、“观之功德”（vipassanānisaṃsā）……498 定的五种功德……498 三、“神通之功德”（abhiññānisaṃsā）……499 四、“殊胜有之功德”（bhavavisesānisaṃsā）……499 五、“灭尽定之功德”（nirodhānisaṃsā）……501 一、遍净（parisuddha）……502 第四禅的八种德相……502 五、柔软（mudubhūta）……503 六、于修习堪任（kammaniya）……503 七、安住（ṭhita）……504 八、至不动（āneñjappatta）……505 另一说的八种德相……506 《光明经》……510 关于智光……510 慧光即智光……510 《除睡意经》节录……512 光明想……512 《大复注》的解释……517 什么是智光？……518 一个最近因……521 应知是借喻用法……521 能够看见各种色所缘……522 遍光、遍作光……524 《增上心经》，又名《相经》……526 “增上心”的含义……527 明亮光耀（pabhassara）与明净光耀（pariyodāta）……528 诸种光明彼此混淆的情形……531 一个值得提出的问题……532 |
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| ရုပ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း | |
| 慧的所依地、根与本体之确定……535 色业处篇……535 戒清净……536 心清净……537 一般规则……539 见清净……539 从入出息念的修行进至见清净……541 止乘者……541 非想非非想处禅……541 所化者的意乐倾向……542 根性差别（indriyabheda）……543 二十二根……544 四谛与缘起……544 应当注意的一点……544 四大种（即四大界）……545 色法二十八种……545 七种行境色（即所缘色）……546 两种性色……546 一种命根色……547 一种心所依处色……547 一种食生色……547 十八种真实色法……549 十种非因所成色（即非实色）……549 四种相色……550 大种色与所造色……551 色法的生起方式……551 开始摄取四大种的方法……552 巴利小标题：“界作意品”（dhātumanasikāra pabba）。……553 上述教说的含义……554 义注的实修指导（一）……555 | 巴利小标题：“分解密集”（ghanavinibbhoga）。……555 义注的实修指导（二）……556 两项指导的差别……557 巴利小标题：“只被称为色〔身体〕”（rūpantveva saṅkhaṃ gacchati）。……557 巴利小标题：“四界分别观修习”（catudhātuvavatthānabhāvanā）。……558 修习四界业处者的两类……559 业处显现与不显现……560 简略法与详细法……560 智慧敏锐者与智慧不甚敏锐者……561 特相与作用……562 所谓“现起之相”（upaṭṭhānākāra）……563 十二种界性……564 选择较为明显者……564 理由……565 一个值得追问的问题……566 从圆圈字母（wa-lone）一行开始……569 开始实际修习的方法……569 建立定力……570 推动作用（samudīraṇarasa）即推动性……570 硬性（kakkhaḷatta-lakkhaṇa）……572 这不是“咬牙之法”……572 支持性（vitthambhana-lakkhaṇa）……574 粗性（thaddhabhāva）……574 重性（garuka）……574 推动与支持（samudīraṇa、vitthambhana）……575 滑性（saṇha）：平滑的性质……576 软性（muduka）：柔软的性质……576 冷的性质（sītabhāva／sītatejo）……577 热的性质（uṇhabhāva／uṇhatejo）……577 轻性（lahuka）……577 |
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| ရုပ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း -- မာတိကာ ပဓာနိယင်္ဂတရား ငါးပါး ၉။ အနုတ္တရသီတိဘာဝ သုတ္တန် ၁။ သဒ္ဓါတရား ရှိခြင်း (ပထမ ပဓာနိယင်္ဂတရား) ဆိုလိုရင်း သဘောတရား သဒ္ဓါ (၄) မျိုးနှင့် ဤ၌ လိုအပ်သော သဒ္ဓါ ပဏီတာဓိမုတ္တိက ဘုရားရှင်၏ ဗောဓိဉာဏ်တော်မြတ် ၁ဝ။ ဗောဇ္ဈင်္ဂသုတ္တန် (အဂ္ဂိသုတ္တန်) ဒေသနာ သီသမျှသာ ဖြစ်သည် ဣရိယာပထနှင့် သမ္ပဇည ရှုကွက် ၂။ ကျန်းမာရေးကောင်းခြင်း သဘာဝလက္ခဏာကိုသာ ဦးစားပေး၍ (ဒုတိယ ပဓာနိယင်္ဂတရား) သမာဓိကို ထူထောင်ပါ ၃။ မာယာ-သာဌေယျ ကင်းခြင်း ဥပစာရစျာန် (တတိယ ပဓာနိယင်္ဂတရား) ထပ်မံ ရှင်းလင်းတင်ပြချက် ၄။ သမ္မပ္ပဓာန် လုံ့လဝီရိယ ရှိခြင်း ဘဝင် ကျနေတတ်ပါသည် (စတုတ္ထ ပဓာနိယင်္ဂတရား) ရှေ့ပြေး အမှတ်အသားများ ၅။ ဝိပဿနာဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံခြင်း အချို့ယောဂီများ၌ ဖြစ်တတ်ပုံအချို့ (ပဉ္စမ ပဓာနိယင်္ဂတရား) ဗဟိဒ္ဓ၌ ထင်လာပုံ နိုင်နင်းအောင်လေ့ကျင့်ပါ အဖြူ နှင့် အကြည်ပြင် | |
| 五种精勤支分……580 一、具足信（第一精勤支分）……581 四种信与此处所需的信……582 佛陀的殊胜菩提智……583 只是以此为教说之首……584 修习至熟练掌握……586 统摄四界而建立定……586 缅文字母第一课（ka-gyi、kha-khwe）……586 此时不要专注于心脏……587 一、依次第（anupubbato）：依顺序观照……588 三、不太慢（nātisaṇikato）：不可过慢……588 二、不太快（nātisīghato）：不可过快……588 十种作意善巧……588 必须极其谨慎地行进……590 请勿误解本意……590 在外界如何显现……592 空、非有情、非生命我……592 乐触与苦触（sukhasamphassa–dukkhasamphassa）……593 八、《增上心经》（Adhicitta Sutta）……595 九、《无上清凉经》（Anuttarasītibhāva Sutta）……598 所说的含义……598 志向胜妙（paṇītādhimuttika）……599 威仪与正知的观法……600 近行禅……602 进一步说明……605 有时会落入有分……606 | 前驱征相……607 外在显现的情形……607 某些瑜伽行者会出现的一些情形……607 白色体与透明体……609 具足波罗蜜的善士……611 观空界……611 六种净界……613 观见空界的方法……613 如河流、如灯焰……614 巴利标题：“如河流、如灯焰”（nadīsoto viya；dīpajālā viya）。……614 初见色聚之时……615 块体的大与小……615 一个色聚的大小……616 一个难题……617 大种色（即四界）与净色……617 注意可能走偏的情形……618 走向究竟谛领域……619 训练使诸根与觉支平衡……620 “依所宜”的含义……621 有情想、我想已经远离……622 外在显现的情形……624 转入四十二身分……624 三条道路……625 所造色如何显现……628 界业处的简略法与详细法……628 观修摄取诸所造色的方法……630 |
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| (၆) ဒွါရ၌ တည်ရှိသော ရုပ်ကလာပ်များ ၄။ စိတ္တပစ္စယ အာဟာရသမုဋ္ဌာနရုပ် ရုပ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း ဇယားများ ၅။ စိတ္တပစ္စယ ဥတုသမုဋ္ဌာနရုပ် | |
| 存在于六门的色聚……637 巴利标题：“观修色法生起相的方法”（rūpanibbatti-passanākāra）。……646 观修诸色生起相的方法……646 特别应说明的是……647 坏灭的方式……648 一、业（kamma）……649 请记住要点……654 一、心（citta）……655 心生色的生起方式……655 威仪（iriyāpatha）……656 心生色、威仪与表色……656 心生色与威仪……657 “只能产生一般心生色”……658 心的力量……658 不能产生心生色的诸心……659 唯是意门速行……659 结生心不能产生心生色的原因……660 关于死亡心的见解……663 请审察思惟……663 阿罗汉尊者的死亡心……663 《蜜复注》的反驳……665 双五识不生色的方式……665 无色界果报心不能生色的方式……666 只能在生时产生色法……667 一个心的力量……668 心与心所……668 | 二、以心为生起因的法（citta-samuṭṭhāna）……669 时节与食的力量，以及心的力量……671 一、食（āhāra）……672 食生色的生起方式……672 以可吞咽食物为所依（ajjhoharitabbavatthuka）……674 知识事项……676 四、食缘食生色（āhāra-paccaya āhāra-samuṭṭhāna）……680 一个应当审察的问题……681 五、食缘时节生色（āhāra-paccaya utu-samuṭṭhāna）……683 依止（nissaya），即作为所依的缘……685 时节生色的生起方式……685 一、时节（utu）即火界……686 二、时节所生色（utu-samuṭṭhāna），即由时节所生之色……688 进一步说明……690 观智光（vipassanobhāsa）……693 能生因与资助因……694 观修与摄取的方法……696 观修时必须明了的要点……697 如何观照耳中存在的业生色聚……698 如何观照舌中存在的业生色聚……700 如何观照身中存在的业生色聚……700 如何观照心脏中存在的业生色聚……701 如何克服困难……702 如何观修与摄取心生色……703 如何观修与摄取时节生色……704 如何观修摄取食生色……708 |
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| ရုပ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း -- မာတိကာ အထူးသတိပြုရန် ရုပ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း ရှုကွက် အတိုချုပ် မှတ်ရန် နှစ်ခွ - နှစ်ခွ - ရောယှက် ဖြစ်ပုံ ဖောက်ပြန်တတ်သောသဘော မဟာဋီကာ၏ ဖွင့်ဆိုချက် ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အယူအဆ အထူးသတိပြုရန် | |
| 两两分叉、交织生起的方式……712 特别注意……712 《大复注》的解释……713 特别注意……716 六门与六处……717 建议……717 作为色法加以摄取……718 四十四种色法……719 皮五组（taca-pañcaka）……719 肺五组（papphāsa-pañcaka）……719 肾五组（vakka-pañcaka）……719 脂六组（meda-chakka）……720 脑五组（matthaluṅga-pañcaka）……720 尿六组（mutta-chakka）……721 四十二身分的观修方法……723 九组业生色聚……724 八组心生色聚……724 色聚的种类……724 两组食生色聚……728 四组时节生色聚……728 三类声音……729 观修、摄取诸特相色……729 劝勉……730 总摄一切色法而摄取……731 色业处观法提要……731 色之变异义……732 | 佛教阿毗达磨的色法观……733 威仪与正知的观法……735 威仪巴利经文……735 威仪章与正知章……735 “有众生”之见……736 义注的解释……736 修习与辨识的方法……741 胜义法的真实性质……741 心生色：兼属两边……742 站立时的修习与辨识方法……743 坐时辨识色法的方法……744 卧时辨识色法的方法……745 作为因的心法……749 “无论以何种形态安置”（yathā yathā vā panassa）……750 一则可资比照的世间譬喻……752 正知观法（即无痴正知）……752 《殊胜义注》的解释……753 何谓“表”……756 唯由意门所识之法……759 了知身表色的心路……760 “ကာရေတိ မညေ”（kāreti maññe，“我想，此人想让人做……”）（《殊胜义注》1-125。）……761 以譬喻使之明了……761 另一种解释方式……764 所应知之法……765 运动如何生起……766 运动的含义……767 |