第四组四法
入出息念定部分 · 原书第 259 页 · 13 个翻译单元
缅文为主本的机器规范化候选文本，尚未逐页人工校勘；中文全卷标记为「待义审」，缅文语义、上座部实修义理与中文表达三层人工审核尚未通过。引用前请回核原书。
原书第 259 页
စတုတ္ထ စတုက္က
第四组四法
၁။ 'အနိစ္စာနုပဿီ အဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ၊ 'အနိစ္စာနုပဿီ ပဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ။
“1．他训练：‘我将随观无常而入息。’他训练：‘我将随观无常而出息。’”
၂။ 'ဝိရာဂါနုပဿီ အဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ၊ 'ဝိရာဂါနုပဿီ ပဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ။
“2．他训练：‘我将随观离贪而入息。’他训练：‘我将随观离贪而出息。’”
၃။ 'နိရောဓာနုပဿီ အဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ၊ 'နိရောဓာနုပဿီ ပဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ။
“3．他训练：‘我将随观灭而入息。’他训练：‘我将随观灭而出息。’”
၄။ 'ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီ အဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ၊ 'ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီ ပဿသိဿာမီ'တိ သိက္ခတိ။ (မ-၂-၈၉။) ၁။ အနိစ္စဟု အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍ ဝင်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
“4．他训练：‘我将随观舍遣而入息。’他训练：‘我将随观舍遣而出息。’”（《中部》2-89。）1．他训练：“我将反复随观无常而入息。”
အနိစ္စဟု အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍ ထွက်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
他训练：“我将反复随观无常而出息。”
၂။ သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်း ဘင်နှင့် ရာဂကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍ ဝင်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
2．他训练：“我将反复随观诸行法的坏灭，以及离贪的涅槃而入息。”
သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်း ဘင်နှင့် ရာဂကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍ ထွက်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
他训练：“我将反复随观诸行法的坏灭，以及离贪的涅槃而出息。”
၃။ သင်္ခါရတရားတို့၏ ခဏအားဖြင့် ချုပ်ခြင်း ခဏဘင်နှင့် ရာဂ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည် ဖြစ်၍ ဝင်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
3．他训练：“我将反复随观诸行法的刹那灭，即刹那坏灭，以及作为贪灭的涅槃，而入息。”
သင်္ခါရတရားတို့၏ ခဏအားဖြင့် ချုပ်ခြင်း ခဏဘင်နှင့် ရာဂ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည် ဖြစ်၍ ထွက်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
他训练：“我将反复随观诸行法的刹那灭，即刹那坏灭，以及作为贪灭的涅槃，而出息。”
၄။ ကိလေသာတို့ကို တဒင်္ဂအားဖြင့် စွန့်လွှတ်တတ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့် ကိလေသာတို့ကို သမုစ္ဆေဒ အားဖြင့် အကြွင်းမဲ့ စွန့်လွှတ်ရာ နိဗ္ဗာန်၊ စွန့်လွှတ်တတ်သော အရိယမဂ်ဉာဏ်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည် ဖြစ်၍ ဝင်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
4．他训练：“我将反复随观三者：以彼分断烦恼的观智；烦恼以正断而被无余舍断之处——涅槃；以及能作此舍断的圣道智，而入息。”
ကိလေသာတို့ကို တဒင်္ဂအားဖြင့် စွန့်လွှတ်တတ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့် ကိလေသာတို့ကို သမုစ္ဆေဒ အားဖြင့် အကြွင်းမဲ့ စွန့်လွှတ်ရာ နိဗ္ဗာန်၊ စွန့်လွှတ်တတ်သော အရိယမဂ်ဉာဏ်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍ ထွက်သက်လေကို ဖြစ်စေအံ့ဟု အားထုတ်၍ ကျင့်၏။
他训练：“我将反复随观三者：以彼分断烦恼的观智；烦恼以正断而被无余舍断之处——涅槃；以及能作此舍断的圣道智，而出息。”
(သံ-၃-၂၇၉။ ဝိ-၁-၈၈။ မ-၂-၈၉။) ဤအထက်ပါ စတုက္ကလေးမျိုးတို့တွင် ဝင်သက်လေ၌ (၁၆)မျိုးသော အခြင်းအရာ၊ ထွက်သက်လေ၌ (၁၆) မျိုးသော အခြင်းအရာတို့ကို ဘုရားရှင် ဟောကြားထားတော်မူပေသည်။ နှစ်ရပ်ပေါင်းသော် (၃၂)မျိုးသော အခြင်းအရာတို့ ဖြစ်ကြ၏။ ယင်း (၃၂)မျိုးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဝင်သက်လေ ထွက်သက်လေအာရုံ၌ သတိ မြဲအောင် ပြုလေ့ရှိသူကို သတောကာရီ ပုဂ္ဂိုလ်ဟု ခေါ်ဆိုပေသည်။ သတောဝ အဿသတိ = သတိရှိလျက် သာလျှင် ဝင်သက်လေကို ရှူသွင်းသူ၊ သတောဝ ပဿသတိ = သတိရှိလျက်သာလျှင် ထွက်သက်လေကို ရှူထုတ် သူ ဟူ၍လည်း ခေါ်ဆိုပေသည်။ (ပဋိသံ-၁၇၄။ ဝိသုဒ္ဓိ-၁-၂၆၃။)
（《相应部》3-279；《律藏》1-88；《中部》2-89。）在上述4组四法中，佛陀对入息教说了16种方式，对出息也教说了16种方式；二者合计为32种方式。以这32种方式令念稳固于入息、出息所缘的人，称为有念而行者（satokārī）；也称为“သတောဝ အဿသတိ”，即具念而入息者，以及“သတောဝ ပဿသတိ”，即具念而出息者。（《无碍解道》174；《清净道论》1-263。）