〔 လ 〕
လက္ခဏ - ရသ - ပစ္စုပဋ္ဌာန်
特相、作用与现起
လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနစျာန်
相审虑禅（lakkhaṇūpanijjhāna-jhāna）
လဟုကမရဏ = လျင်လျင်မြန်မြန် သေရမှု
迅速死亡（lahuka-maraṇa）
လေးနည်းခွဲ၍ ဟောကြားတော်မူရခြင်း၏ အကြောင်းရင်း
分四种方式宣说的理由
လောဘမူ ပထမဇော နာမက္ခန္ဓာ (၄)ပါး
贪根第一速行四名蕴
လိုက်နာရမည့် စည်းကမ်းတစ်ရပ်
应遵守的一项规则
လယ်တီဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ အယူ
雷迪西亚多的主张
〔 ဝ 〕
ဝဋ် (၃) ပါး လည်ပတ်ပုံ
三轮的运转方式
ဝတ္ထုအရ တရားကိုယ်ကောက်ယူပုံ
依所依处摄取法体的方法
ဝတ္ထုပုရေဇာတိန္ဒြိယ
依处前生根缘
ဝတ္ထုမျိုး (၆) မျိုး
依处类（六类）
ဝယဓမ္မာနုပဿီ ဝါ ကာယသ္မိံ ဝိဟရတိ
或于身住随观坏灭法（vayadhammānupassī vā kāyasmiṃ viharati）
ဝသဝတ္တိဝါဒ - ဣဿရဝါဒ၊ ပုရိသဝါဒ၊ ပဇာပတိဝါဒ
自在主宰论（自在天论、原人论、生主论）
ဝိစိကိစ္ဆာစိတ္တေ ဧကဂ္ဂတာ မဂ္ဂိန္ဒြိယ၊ ဗလဘာဝံ န ဂစ္ဆတိ
疑相应心中的一境性不能达到道根与力的状态
ဝိဇ္ဇာမျိုးစေ့ - စရဏမျိုးစေ့များကို သတိပြုကြည့်ပါ
留意明种子与行种子
ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဖြစ်ပုံ (၄) မျိုး
识蕴上的四种有身见
ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ
缘识而有名色
ဝိညာဏဝန္တံ ဝါ အတ္တာနံ
观有识之我
ဝိညာဏသ္မိံ ဝါ အတ္တာနံ
观识中有我
ဝိညာဏံ အတ္တတော သမနုပဿတိ
把识看作我
ဝိညာဏ်အရ - တရားကိုယ်ကောက်ယူပုံ
依识摄取法体的方法
ဝိညာဏ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် နာမ်ရုပ်ဖြစ်၏
因为识生起，所以名色生起。
ဝိညာဏ်သည် မျက်လှည့်ဆရာနှင့် တူ၏
识如魔术师
ဝိပဿနာကံ၏ အာရုံ = ကမ္မနိမိတ်
观业的所缘即业相
ဝိပဿနာ ပန ထာမဇာတာ သမာပတ္တိမ္ပိ ရက္ခတိ
已生强力的观智也能守护禅那等至（vipassanā pana thāmajātā samāpattimpi rakkhati）
ဝိပဿနာယ ဟိ ဗဟူပကာရာ
禅那等至对观智确有极大助益（vipassanāya hi bahūpakārā samāpatti）
ဝိပါကဝဋ် အာဟာရ (၄)ပါးက စတင် သိမ်းဆည်းပုံ
从果报轮四食开始摄取的方法
ဝိပါကဝဋ် ခန္ဓာ (၅) ပါး
果报轮五蕴
ဝိပါက်စေတနာ - ကြိယာစေတနာ
异熟思与唯作思
ဝိဘင်းပါဠိတော် အဋ္ဌကထာ ဋီကာ အဆို
《分别论》、义注与复注之说
ဝိသဒိသုပ္ပတ္တိ = မတူသော ဖြစ်ခြင်း
异样生起
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂအဋ္ဌကထာ၏ ညွှန်ကြားချက်
《清净道论》的指示
ဝီရိယပစ္ဆိမကံ ဗလံ
力以精进为最后条件（vīriyapacchimakaṃ balaṃ）
ဝုဋ္ဌော ခန္ဓာ (၅) ပါးမှ - ရူပက္ခန္ဓာ
确定五蕴：色蕴
ဝုဋ္ဌော နာမက္ခန္ဓာ (၄) ပါး
确定：四名蕴
ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၌ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဖြစ်ပုံ (၄) မျိုး
受蕴上的四种有身见
ဝေဒနာကြောင့် တဏှာဖြစ်ပုံ
受如何令爱生起
ဝေဒနာဖြစ်ခြင်းကြောင့် တဏှာဖြစ်၏
由于受生起，爱生起。
ဝေဒနာဝန္တံ ဝါ အတ္တာနံ
观有受之我
ဝေဒနာသည် ပူလောင်ခြင်းနှင့် တူ၏
受如灼热
ဝေဒနံ အတ္တတော သမနုပဿတိ
把受看作我
ဝေဒယိတဋ္ဌ
体验义（vedayitaṭṭha）