行道智见清净释（之八）
《趣向涅槃之道》中文全译本 · 非缩略版
观禅篇 · 原书第 462 页 · 24 个翻译单元
缅文为主本的机器规范化候选文本，尚未逐页人工校勘；中文全卷标记为「待义审」，缅文语义、上座部实修义理与中文表达三层人工审核尚未通过。引用前请回核原书。
原书第 462 页
၃။ (က)ဃာနအကြည်ဓာတ်ကို။ ပ ။
三、（甲）知见鼻净色为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ခ )ဂန္ဓာရုံတို့ကို ။ ပ ။
（乙）知见诸香所缘为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ဂ )ဃာနဝိညာဏ်ကို ။ ပ ။
（丙）知见鼻识为无常〔苦、无我〕，也是如此。
(ဃ)ဃာနသမ္ဖဿကို ။ ပ ။
（丁）知见鼻触为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( င )ဃာနသမ္ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ခံစားမှု သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ ပ ။
（戊）知见以鼻触为缘生起的乐受、苦受或舍受为无常〔苦、无我〕，也是如此。
၄။ (က)ဇိဝှါအကြည်ဓာတ်ကို။ ပ ။
四、（甲）知见舌净色为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ခ )ရသာရုံတို့ကို ။ ပ ။
（乙）知见诸味所缘为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ဂ )ဇိဝှါဝိညာဏ်ကို ။ ပ ။
（丙）知见舌识为无常〔苦、无我〕，也是如此。
(ဃ)ဇိဝှါသမ္ဖဿကို ။ ပ ။
（丁）知见舌触为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( င )ဇိဝှါသမ္ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ခံစားမှု သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာ ဥပေ- က္ခာဝေဒနာကို။ ပ ။
（戊）知见以舌触为缘生起的乐受、苦受或舍受为无常〔苦、无我〕，也是如此。
၅။ (က)ကာယအကြည်ဓာတ်ကို။ ပ ။
五、（甲）知见身净色为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ခ )ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့ကို ။ ပ ။
（乙）知见诸触所缘为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ဂ )ကာယဝိညာဏ်ကို ။ ပ ။
（丙）知见身识为无常〔苦、无我〕，也是如此。
(ဃ)ကာယသမ္ဖဿကို ။ ပ ။
（丁）知见身触为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( င )ကာယသမ္ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ခံစားမှု သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ ပ ။
（戊）知见以身触为缘生起的乐受、苦受或舍受为无常〔苦、无我〕，也是如此。
၆။ (က)မနောအကြည်ဓာတ်ကို အနိစ္စဟု (ဒုက္ခဟု အနတ္တဟု) သိသူ မြင်သူအား မသိမှု = အဝိဇ္ဇာ ပျောက်- ကင်းနိုင်၏၊ သိမှု = ဝိဇ္ဇာဉာဏ် ပေါ်ပေါက်နိုင်၏။
六、（甲）知见意净界为无常〔苦、无我〕的人，能舍断无明，使明智生起。
( ခ )ဓမ္မာရုံတို့ကို ။ ပ ။
（乙）知见诸法所缘为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( ဂ )မနောဝိညာဏ်ကို။ ပ ။
（丙）知见意识为无常〔苦、无我〕，也是如此。
(ဃ)မနောသမ္ဖဿကို ။ ပ ။
（丁）知见意触为无常〔苦、无我〕，也是如此。
( င )မနောသမ္ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ခံစားမှု သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာ
（戊）知见以意触为缘生起的乐受、苦受——
ဥပေက္ခာဝေဒနာကို အနိစ္စဟု (ဒုက္ခဟု အနတ္တဟု) သိသူ မြင်သူအား မသိမှု = အဝိဇ္ဇာ ပျောက်-
——或舍受为无常〔苦、无我〕的人，能舍断无明——
ကင်းနိုင်၏၊ သိမှု = ဝိဇ္ဇာဉာဏ် ပေါ်ပေါက်နိုင်၏။
——使明智生起。
ချစ်သားရဟန်း …ဤသို့ သိသူ ဤသို့ မြင်သူအား မသိမှု = အဝိဇ္ဇာ ပျောက်ကင်းနိုင်၏၊ သိမှု = ဝိဇ္ဇာဉာဏ် ပေါ်ပေါက်နိုင်၏''ဟု မိန့်တော်မူ၏။ (သံ-၂-၂၅၉-၂၆ဝ - အဝိဇ္ဇာပဟာနသုတ္တန်။) အသင်သူတော်ကောင်းသည်လည်း ဤဒေသနာတော်များကို ဦးထိပ်ရွက်ပန်ဆင်လျက် အဝိဇ္ဇာ ကင်း- ပျောက်ကာ ဝိဇ္ဇာဉာဏ် အလင်းပေါက်အောင် ကြိုးပမ်းလေရာသည်။
比丘，这样知、这样见的人，能舍断无明，使明智生起。’（《相应部》2-259—260，《舍断无明经》。）贤友也应顶戴这些教法，努力使无明消失、明智之光生起。
ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိနိဒ္ဒေသ ပြီး၏။
《行道智见清净释》终。