〔 သ 〕
သင်္ခတတော
以有为观（saṅkhatato）
သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ - ပါဠိတော်
行蕴的生观法：巴利原文
သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ ဝယရှုပုံ - ပါဠိတော်
行蕴的灭观法：巴利原文
သင်္ခါရတရားတို့မှ လွတ်မြောက်လိုသောဉာဏ်
欲从诸行解脱的智
သင်္ခါရဒုက္ခသည်သာ လိုရင်းဖြစ်သည်
唯行苦为要义
သင်္ခါရာဝသေသသမာပတ်
余行等至（saṅkhārāvasesa-samāpatti）
သင်္ခါရုပေက္ခာမျိုး
能给予结生果的一类行舍智
သစ္စကအမေး - ဘုရားရှင်အဖြေ
萨遮迦问与佛陀答
သစ္စ - ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် - နယ - လက္ခဏာတို့ ထင်ရှားပြီ
四谛、缘起、方法与相变得明显
သစ္စာလေးပါးကို တစ်ပြိုင်နက် သိပုံ
同时知见四谛的方法
သစ္စာလေးပါး ထင်ရှားပုံ
四谛如何显现
သညာက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ - ပါဠိတော်
想蕴的生观法：巴利原文
သညာက္ခန္ဓာ၌ ဝယရှုပုံ - ပါဠိတော်
想蕴的灭观法：巴利原文
သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်စဥ် စတုတ္ထဆင့်သို့ ဆိုက်ပြီ
念处修习已达第四阶段
သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်စဥ် - တတိယဆင့်
念处修习第三阶段
သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်ထုံး ဥပဒေသများ
念处修习的指导原则
သတိပဋ္ဌာန် လေးပါး = အနုပဿနာ လေးပါး
四念处即四种随观
သတိပဋ္ဌာန် လေးပါး ပြည့်စုံပြီ
四念处圆满
သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးသို့ ဝင်သွားပုံ
四念处如何摄入
သတိပြုရန် အချက်တစ်ရပ်
一项应注意的要点
သဒ္ဒါရုံ
声所缘（saddārammaṇa）
သဒ္ဓိန္ဒြေ အဖြစ်များပုံ
信根如何偏盛
သန္တတိပစ္စုပ္ပန်
相续现在（santati-paccuppanna）
သန္တာ သန္တာ
寂静、寂静（santā, santā）
သန္တိသုခနိဗ္ဗာန်တရားတော်မြတ်
寂静乐涅槃
သန္နိက္ခေပန
置（sannikkhepana）
သဗ္ဗတ္ထက - ပါရိဟာရိယ
一切处业处与随身业处
သဘာဂ - ဝိသဘာဂ
同性与异性（sabhāga、visabhāga）
သဘာဝ၏အစွမ်းဖြင့် သြဠာရိက သုခုမ ဖြစ်ပုံ
依自性分别粗细
သမထစွမ်းအား ဝိပဿနာစွမ်းအား
止力与观力
သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း - ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
领受识：识蕴的生起观法
သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း - ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
领受识：受蕴的生起观法
သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
领受识：行蕴的生起观法（第二种方法）
သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
领受识：行蕴的生起观法（第一种方法）
သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း - သညာက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
领受识：想蕴的生起观法
သမာဒဟံ စိတ္တံ
令心安定（samādahaṃ cittaṃ）
သမုဒယဓမ္မာနုပဿီပိုင်း
随观生法篇
သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီဟူသည်
所谓随观生灭法
သမုဒယသစ္စာအနက် (၄) ချက်
集谛四义
သမုဒ္ဒေါ မယာ ဒိဋ္ဌော
我看见了大海
သမ္မောဟဝိနောဒနီအဋ္ဌကထာ၏ ဖွင့်ဆိုချက်
《除痴论义注》的解释
သမ္မောဟဝိနောဒနီ အဋ္ဌကထာနှင့် မူလဋီကာ အဖွင့်
《迷惑冰消》义注与《根本复注》的解释
သဝိညာဏကအသုဘ = ရှင်အသုဘရှုကွက်
有识不净：活不净观法
သဟေတုအနိစ္စသုတ္တန်
《有因无常经》
သဠာယတနဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိတော်ရှုကွက်များ
《六处相应》中的观法
သီမာသမ္ဘေဒ = အပိုင်းအခြားဖြိုရန်
破除界限（sīmāsambheda）
သုဒ္ဓဝိပဿနာနှင့် သမထဝိပဿနာ
纯观与止观
သေသူ - ရှင်သူ = လူသေ နှင့် လူရှင်
死者与生者：死人和活人
သောကဓမ္မတော
以愁法观（sokadhammato）
သောတအကြည်
耳净色（sota-pasāda）
သောတဝိညာဏ် - ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
耳识：识蕴的生起观法
သောတဝိညာဏ် - ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌ ဝယရှုပုံ
耳识：识蕴的灭观法
သောတဝိညာဏ် - ရူပက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
耳识：色蕴的生起观法
သောတဝိညာဏ် - ရူပက္ခန္ဓာ၌ ဝယရှုပုံ
耳识：色蕴的灭观法
သောတဝိညာဏ် - ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၌ ဥဒယရှုပုံ
耳识：受蕴的生起观法
သောတဝိညာဏ် - ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၌ ဝယရှုပုံ
耳识：受蕴的灭观法
သံကိလေသိကဓမ္မတော
以杂染法观（saṃkilesikadhammato）
သံဃရက္ခိတမထေရ်မြတ်ကြီး၏ အလုပ်အကျွေး သာမဏေ
僧护大长老的侍者沙弥
သတ်မှတ်ပေးသောတရား
决定三类差别的法
〔 ဟ 〕
ဟတ္ထေဂဟိတပဥှဝတ္ထု = လက်ကိုကိုင်၍ ပြောပြသော ဝတ္ထု
握手问答事（hatthegahita-pañhavatthu）
ဟီန - ပဏီတ = အယုတ် - အမြတ်
劣受—胜受
ဟုတွာ အဘာဝဋ္ဌေန အနိစ္စာ
因生起后归于无有而无常