本地 Garfield《The Fundamental Wisdom of the Middle Way》印本p.214直接引 Siderits“胜义谛是没有胜义谛”口号，并讨论其反实在／语义解释；正文所述口号与解释方向可核。
图中 Garfield 逐字引 Siderits 的“胜义谛是没有胜义谛”口号及其反实在论解释，并随即说明自己不完全接受该建构。本卡证明口号出处和讨论方向，不把引文中的 Siderits 立场径作 Garfield 无保留赞同。
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覆看 今由书目条补为实注，四事各系出处：①「非典型应成派」之定义见导论（書 5–6），录其原文「do accept that there are sources of knowledge (pramāṇa) and thus have a much greater place for beliefs and truth claims」；②月称「我无自宗」一语见第五章所引《明句论》1.23.3ff. 梵文與英译；③遮遣二式之辨（无余遮见第五章書 97、100，双重否定消去律一层见第七章）；④quietism 與 dialetheism 两题之章次。與所议甲案合。 判疑／确不变者照旧，处置待裁→已更新。
书名页与版权页确证全题、作者、Wisdom Publications、2016 年及丛书。目录列第三、四章的次协调论题、第五章归谬与第七章四句；导论第 3 页称寂默主义是全书反复出现的主题。第 6 页定义宗喀巴一系为“非典型应成派”，说明其承认量、信念与真假判断；第 97 页将无余遮说成不带肯定信息的纯粹取消；第 106 页引《明句论》并译出“我无自宗”；第 142 页说只读印度中观文本不足以判定双重否定消去律是否普遍适用，而果然巴、宗喀巴对此明有异说。诸图分别承担脚注所列四层，不以目录或版权页代替内容证据。
电子书 元数据作 2014 系出版前著录，以版权页为准。献词「For the ven Prof Geshe Yeshes Thabkhas」，是师从格西耶喜塔克一事又得本书自证。判确不动，处置无需更新。
判确，两项著录逐字合。本行不含页码断言，故所核止于两项著录。
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判语栏改回合法值集合{确/误/疑/无从核}中的「确」——现狀：正文書31行已降级为纯书目登记、不作内容断言，六项书目（梶山二书、桂绍隆《インド人の論理学》、万金川、叶少勇、Siderits/Katsura）皆已著录核毕，脚注现在的实际主张（书目无误）已全部验证，故判确。「处置」层意思（书目存目，不需备原书内容佐证）已在前两次记录中写明，不复述。
书名页著录全题与叶少勇；版权页记中西书局、二〇一一年六月第一版及二〇一五年五月第四次印刷，与脚注的纯书目存目逐项相合。