03-道谛：擦镜的悖论

…乃為王者膳。
我見眾生類，
煩惱隱佛藏，
為說除滅法，
令得一切智。
如我如來性，
眾生亦復然，
開化令清淨，
速成無上道。
「復次善男子！譬如真金墮不淨處，隱沒不現經歷年載，真金不壞而莫能知。有天眼者語眾人言：『此不淨中有真金寶，汝等出之隨意受用。』如是善男子！不淨處者無量煩惱是，真金寶者如來藏是，有天…

T0666卷一（juan-001:84—190）九喻叙事中的显藏、除秽、采蜜、出金等动作多由如来或具眼者施行；T1611卷四（juan-004:9—115）逐喻疏解相合，通检结论可核。

…。因漸修而漸悟(如登九層之臺。足履漸高。所見漸遠。故有人云。欲窮千里目。更上一層樓)等者。皆說證悟也。有云。先須頓悟方可漸修者。此約解悟也(約斷障說。如日頓出霜露漸消。約成德說。如孩子生。即頓具四肢六根。長即漸成志氣功業)故華嚴說。初發心時即成正覺。然後三賢十聖次第…

证据卡已按本项实际来源补齐或更正；不作义理重判。

…而後佛。佛法本根源。起從何處出。答曰。說即先佛而後法。聽即先法而後佛。若論佛法本根源。一切眾生心裏出。
江西大寂道一禪師示眾云。道不用修但莫污染。何為污染。但有生死心造作趣向皆是污染。若欲直會其道平常心是道。謂平常心無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。經云。非凡夫行非賢聖行…

证据卡已按本项实际来源补齐或更正；不作义理重判。

…妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡；一念修行，自身等佛。善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
「善知識！摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。當用大智慧，打破五…

证据卡已按本项实际来源补齐或更正；不作义理重判。