…海流一浮漚，起滅無從。了然自知獲本妙心，常住不滅。禮佛合掌，得未曾有，於如來前說偈讚佛：
「妙湛總持不動尊，
首楞嚴王世希有！
銷我億劫顛倒想，
不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王，
還度如是恒沙眾；
將此深心奉塵剎，
是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，
五濁惡世誓先入，
如一眾生未成佛，…
机器比对：两侧都先归一化——只留汉字，合并异体（毘／毗、麤／麁 一类）——再在所据原典中逐字找；繁体一式不中则转简再试一遍。上面「原典」一栏标黄的即命中处。
…海流一浮漚，起滅無從。了然自知獲本妙心，常住不滅。禮佛合掌，得未曾有，於如來前說偈讚佛：
「妙湛總持不動尊，
首楞嚴王世希有！
銷我億劫顛倒想，
不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王，
還度如是恒沙眾；
將此深心奉塵剎，
是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，
五濁惡世誓先入，
如一眾生未成佛，…
脚注所实引的原典、原书内容页或统计入口已补齐；本项只修证据展示与指向，不作义理重判。
…時此佛出世種婆羅門姓迦葉父梵德母財主居波羅奈城坐尼拘律樹下說法一會度人二萬神足二一提舍二婆羅婆侍者善友子集軍釋迦牟尼佛賢劫第四尊姓剎利父淨飯天母大清淨妙位登補處生兜率天上名曰勝善天人亦名護明大士度諸天眾說補處行於十方界中現身說法普曜經云佛初生剎利王家放大智光明照十方世界地涌金蓮華自然捧雙足東西及南北各行於七步分手指天地作師子吼聲上下及四維無能尊我者即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也至四十二年二月八日年十九欲求出家而…
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《五灯会元》卷一拈花公案入口。
…六、無漏通。前五，外道、凡夫、鬼神皆具，第六唯聖人有。言第一者，如降龍燒善法堂等，故言第一。
○飲光尊者傳佛心印。頭陀行第一者，王荊公問佛慧泉禪師曰：「拈華示眾，出自何典？」泉答曰：「藏中不載。」公曰：「余在翰苑，偶見《大梵天王問佛決疑經》三卷云：梵王至靈山，以金…
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《大佛顶首楞严经正脉疏科》便蒙钞所转宋人王安石问典的层次。
…望風乞命。設或躊躇。也似隔窓看馬騎。眨得眼來。早已蹉過。頌曰。
大道無門
千差有路
透得此關
乾坤獨步
佛祖機緣四十八則
目錄
趙州狗子 百丈野狐 俱胝竪指
胡子無鬚 香嚴上樹 世尊拈花
趙州洗鉢 奚仲造車 大通智勝
清稅孤貧 州勘庵主 巖喚主人
德山托鉢 南泉斬猫 洞山三頓
鐘聲七…
目次卡改标目次；补《无门关》第二则正文三 cbeta 卡与《临济录》勘辨门首则一卡（「勘辨」节题在文本以别式排，以首则语担）；「口头禅」泛指不构成可核对象。
《无门关》四十八则目次，百丈野狐居第二（目次卡）。
…昧。且作麼生提撕。盡平生氣力。舉箇無字。若不間斷好。似法燭一點便著。
頌曰。
狗子佛性
全提正令
纔涉有無
喪身失命
百丈野狐
百丈和尚。凡參次有一老人。常隨眾聽法。眾人退老人亦退。忽一日不退。師遂問。面前立者復是何人。老人云。諾某甲非人也。於過去迦葉佛時。曾住此山。因學…
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第二则百丈野狐正文起。
…日不退。師遂問。面前立者復是何人。老人云。諾某甲非人也。於過去迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修行底人還落因果。也無。某甲對云。不落因果。五百生墮野狐身。今請和尚。代一轉語貴。脫野狐遂問。大修行底人還落因果。也無。師云。不昧因果。老人於言下大悟。作禮云。某甲已脫野…
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第二则：「不落因果」堕野狐身。
…大修行底人還落因果。也無。某甲對云。不落因果。五百生墮野狐身。今請和尚。代一轉語貴。脫野狐遂問。大修行底人還落因果。也無。師云。不昧因果。老人於言下大悟。作禮云。某甲已脫野狐身。住在山後。敢告和尚。乞依亡僧事例。師令維那白槌告眾。食後送亡僧。大眾言議。一眾皆安涅槃…
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第二则：「不昧因果」脱野狐身。
…僧米。」黃蘗云：「一日喫多少？」飯頭云：「二石五。」黃蘗云：「莫太多麼？」飯頭云：「猶恐少在。」黃蘗便打。飯頭却舉似師，師云：「我為汝勘這老漢。」纔到侍立次，黃蘗舉前話，師云：「飯頭不會，請和尚代一轉語。」師便問：「莫太多麼？」黃蘗云：「何不道來日更喫一頓？」師云：「說…
目次卡改标目次；补《无门关》第二则正文三 cbeta 卡与《临济录》勘辨门首则一卡（「勘辨」节题在文本以别式排，以首则语担）；「口头禅」泛指不构成可核对象。
《临济录》勘辨门首则（黄檗厨下问飯頭一段）「我為汝勘這老漢」——勘辨一门之证。
Liu 该文（JIABS 7.1, 1984: 57–81）。书内第 64 页正说脚注所述之事：《大般涅槃经》「comprises several strata of material coming from various hands」，昙无谶本十三品中「the first five chapters of this translation are actually an independent work」，此五品另有法显汉译（418 年成）与藏译；就一阐提能否成佛一问，「the reply suggested by this part of the MNS contrasts sharply with that of the rest of the book, and it is a definite no」。与 T0376 法显六卷本卷一「唯除一闡提輩」、T0374 北本续译诸品说一阐提亦有佛性，正相对成。
一幅兼摄两项：《涅槃经》分层，及前五品（法显别译本所当）就一阐提一问「is a definite no」，与后出诸品相反。汉文一侧另有 T0376 卷一「唯除一闡提輩」与 T0374 续译诸品可对，未另剪。