01-解脱论的问题结构

"解脱"（vimutti，梵文 vimukti）在巴利文传统中意指心从束缚中的松开与释放。这个束缚是认知性与情感性的，不是法律性或神学性的。因此，"解脱论"作为译名更能保留这一核心意涵：它是关于人如何从苦（dukkha）的束缚中脱开的理论，而不是关于人如何获得神圣赦免的教义。本书将全程使用"解脱论"，以提醒读者始终在这一佛教特有的问题框架内思考各系的主张。

"救赎"（redemption/salvation）作为罪的赦免、债务的清偿与人神关系的重新和好，是基督教神学的核心结构，参 McGrath, Alister E. Christian Theology: An Introduction. 6th ed. Oxford: Wiley-Blackwell, 2016，论救赎诸隐喻一章。本书据以核者为该书第四版（Blackwell, 2007）：其中此题在第十三章〈The Doctrine of Salvation in Christ〉，书内第 326—359 页，内含"救赎诸象"一节，赦罪（forgiveness）、赎价（ransom）与安瑟伦式的补偿（satisfaction，该章 Anselm 二十六见）、和好（reconciliation）诸目俱在。第六版章次亦已覆按：该版此题在第十一章〈The Nature and Basis of Salvation〉（电子书无原书页码，按章节引），节次为 Christian Approaches to Salvation／The Foundations of Salvation: The Cross of Christ／"Can a Male Savior Save Women?" Feminists on Atonement／Models of Salvation in Christ／The Appropriation of Salvation in Christ／The Scope of Salvation in Christ。惟两版所列之目不尽同，取用时须分清：第六版〈Some Pauline Images of Salvation〉一节明标四目：收养（adoption）、称义（justification）、赎价（redemption）、拯救（salvation），和好不在此四目之内；而和好一义在该章仍有专论，见其述卡勒《和好论》（1898）之问、一九六七年长老会《信仰告白》所列诸象，及巴特《教会教义学》论"赎罪"或"和好"（德文 Versöhnung 兼二义）一节。第四版第十三章则以和好与赦罪、赎价、补偿同列于救赎诸象。

往生者住于"不退转"（阿鞞跋致，avaivartika/avinivartanīya）之位，语出《佛说阿弥陀经》："极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。"（《大正藏》第 12 册，No. 366，鸠摩罗什译。）《无量寿经》卷下愿成就文亦作"其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚"，并云闻名信心者"即得往生，住不退转"（康僧铠译本，《大正藏》第 12 册，No. 360）。学理讨论参 Gómez, Luis O. The Land of Bliss: The Paradise of the Buddha of Measureless Light. Honolulu: University of Hawai'i Press, 1996.

dukkha 不限于日常义的"痛苦"，传统析为三苦：苦苦（dukkha-dukkha）、坏苦（vipariṇāma-dukkha）、行苦（saṅkhāra-dukkha）；其中行苦指一切有为法因无常、有条件而终不圆满、不可依恃的结构性缺憾，最能体现 dukkha 的技术含义。Gethin, Rupert. The Foundations of Buddhism. Oxford: Oxford University Press, 1998, pp. 61–62，依次说明 dukkha 的不满足义及苦苦、坏苦、行苦三层；三苦的经证见《相应部》SN 38.14 等。

词义据 T. W. Rhys Davids and William Stede (eds.). The Pali Text Society's Pali-English Dictionary. London: Pali Text Society, 1921–1925，vimuccati、vimutta、vimutti 三条。词根即"松开"：vimuccati 系 vi- 加 muccati，为 muñcati 之被动，释作"to be released, to be free (of passion), to be emancipated"；同根抽象名词 muñcana／muccana 释作"release, being freed, deliverance"，又一义为"letting loose"。认知与情感两侧，词典分列：vimutta 条释作"freed, released, intellectually emancipated"，并谓其常与 cittaṃ 连用作"an emancipated heart"；vimutti 条释作"release, deliverance, emancipation"，其下并列 ceto-vimutti 与 paññā-vimutti，合释为"emancipation of heart (and reason)"；解脱之分型亦按此两侧与信一侧立名：ubhatobhāga-vimutta"emancipated in both ways"、paññā-vimutta"emancipated by insight, freed by reason"、saddhā-vimutta"freed by faith"。与赦免之别，词典本身即可见：巴利语表赦罪、宽宥者另有其词，与 vi-muc 一系无涉：accaya-paṭiggahaṇa"pardon, absolution"（其式为受他人发露之过而宥之），accayaṃ khamati"to forgive"，khanti／khamā"patience, forbearance, forgiveness"。vimuccati、vimutta、vimutti 三条之下无一义涉及赦、宥、免债。