02-印刷与士大夫

…裔)○沙門建盛自西竺還。詣闕進貝葉梵經。同梵僧曼殊室利偕來。室利者中天竺王子也。詔館於相國寺。持律甚精。都人施財盈屋。並無所用○勅高品張從信。往益州雕大藏經板。
五年。詔僧道。每當朝集。僧先道後。並立殿廷。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。道左僧右(僧史略)。
僧東　　道左
北　君位　僧先…

李富华、何梅《汉文佛教大藏经研究》（书内 序−32）。四项俱得：　①〔开宝四年敕张从信往益州雕大藏经板〕T2035 卷四十三逐字：「勅高品張從信。往益州雕大藏經板」（系于开宝四年条）；　②〔太平兴国八年板成来上〕同卷八年条：「成都先奉太祖勅造大藏經板成進上」，并「詔譯經院。賜名傳法。於西偏建印經院」，与李书所述始末合；　③〔十三万块〕李书书内第 74 页：「此藏经板总计 13 万板。这部藏经就是《开宝藏》的初雕本」，并列出《北山录》夹注「雕藏经印板一十三万余板」、《佛祖历代通载》「计一十三万板」诸条；　④〔汉地第一部刻本大藏〕李书第三章标题即「我国第一部刻本大藏经《开宝藏》」。

李富华、何梅《汉文佛教大藏经研究》（书内 序−32）。四项俱得：　①〔开宝四年敕张从信往益州雕大藏经板〕T2035 卷四十三逐字：「勅高品張從信。往益州雕大藏經板」（系于开宝四年条）；　②〔太平兴国八年板成来上〕同卷八年条：「成都先奉太祖勅造大藏經板成進上」，并「詔譯經院。賜名傳法。於西偏建印經院」，与李书所述始末合；　③〔十三万块〕李书书内第 74 页：「此藏经板总计 13 万板。这部藏经就是《开宝藏》的初雕本」，并列出《北山录》夹注「雕藏经印板一十三万余板」、《佛祖历代通载》「计一十三万板」诸条；　④〔汉地第一部刻本大藏〕李书第三章标题即「我国第一部刻本大藏经《开宝藏》」。

同上书，四藏各有专章专节，脚注所举「相承」一路可核：　〔崇宁藏〕书内第 161 页：「《崇宁藏》因刊板于福州东禅等觉院，又名《东禅等觉院本》，并在北宋崇宁二年（1103）全藏即将刊竣时，获敕赐《崇宁万寿大藏》而得名」，又「《崇宁藏》是我国第一部私刻版大藏经……是继北宋《开宝藏》和辽《契丹藏》之后雕就的第三部大藏经」；并记其由私刻转为「准官版性质」（书内第 164 页），恰是脚注「官私诸藏」一语的分际所在。　〔毗卢藏〕第五章第二节，书内第 197 页起，「开元寺的历史沿革及刻藏背景」「《毗卢藏》的雕刻」「印本的流传」；李书并记《崇宁藏》与《毗卢藏》同刊于福州，世称《福州藏》《闽本》。

…籍流散海東。當是時為其學者。至有兼講華嚴以資說飾。暨我宋龍興。此道尚晦。螺溪寶雲之際。遺文復還。雖講演稍聞。而曲見之士氣習未移。故恩清兼業於前。昭圓異議於後。齊潤以他黨而外務(侮同)淨覺以吾子而內畔(叛同)皆足以溷亂法門壅塞祖道(溷胡困反濁也)四明法智。以上聖之才。當中…

（一）「山家山外之争的始末与文献，见卷八诸师传」——卷八〈興道下八祖紀〉于十七祖法智知禮传前已总括：法智之功在「著書立言開明祖道，觝排山外，紹隆道統」（T49n2035_p0191c21）；卷末〈贊〉更把两造人物一一点出：「故恩清兼業於前，昭圓異議於後，齊潤以他黨而外務，淨覺以吾子而內畔，皆足以溷亂法門壅塞祖道」（T49n2035_p0194a17）——恩清指悟恩与源清，昭圓指慶昭与智圓，淨覺即仁岳，正是山外一系诸师。（二）「争点属观心真妄与观法取径」——同〈贊〉列法智所争诸目：「是以立陰觀妄、別理隨緣、究竟蛣蜣、理毒性惡、唯色唯心之旨、觀心觀佛之談……」，「立陰觀妄」即观心真妄之争（山家主观阴识妄心，山外主观真心），「觀心觀佛」即观法取径之争，与脚注所述完全对应。

…非為無傳。贊釋一部尚存。但不廣行耳。
螺溪網羅教典。去珠復還。寶雲二紀敷揚家業有付。而世方尊法智為中興者。以其有著書立言開明祖道觝排山外紹隆道統之功也(觝音抵觸也)故慈雲贊之曰。章安既往。荊溪亦亡。誕此人師。紹彼耿光。一家大教。鍾此三良。又為之辭曰。一家教部。毘陵師所未記者悉記…

（一）「山家山外之争的始末与文献，见卷八诸师传」——卷八〈興道下八祖紀〉于十七祖法智知禮传前已总括：法智之功在「著書立言開明祖道，觝排山外，紹隆道統」（T49n2035_p0191c21）；卷末〈贊〉更把两造人物一一点出：「故恩清兼業於前，昭圓異議於後，齊潤以他黨而外務，淨覺以吾子而內畔，皆足以溷亂法門壅塞祖道」（T49n2035_p0194a17）——恩清指悟恩与源清，昭圓指慶昭与智圓，淨覺即仁岳，正是山外一系诸师。（二）「争点属观心真妄与观法取径」——同〈贊〉列法智所争诸目：「是以立陰觀妄、別理隨緣、究竟蛣蜣、理毒性惡、唯色唯心之旨、觀心觀佛之談……」，「立陰觀妄」即观心真妄之争（山家主观阴识妄心，山外主观真心），「觀心觀佛」即观法取径之争，与脚注所述完全对应。

…上睿文繼志而序聖教繹宗風。煥雲章於義天。振金聲於覺苑。蓮藏之言密契。竺乾之緒克昌。殖眾善者滋多。傳了義者間出。圓頓之化流於區域。有東吳僧道原者。冥心禪悅。索隱空宗。披弈世之祖圖。采諸方之語錄。次序其源派。錯綜其辭句。由七佛以至大法眼之嗣。凡五十二世。一千七百一人。成三十…

三事各有其据：（一）道原进书：T2076 卷首楊億〈景德傳燈錄序〉（T51n2076_p0196b27）「有東吳僧道原者……由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人，成三十卷，目之曰景德傳燈錄，詣闕奉進冀於流布」。（二）真宗敕刊定：同序（T51n2076_p0196c06）「乃詔翰林學士左司諫知制誥臣楊億、兵部員外郎知制誥臣李維、太常丞臣王曙等，同加刊削，俾之裁定」。（三）颁行与入藏之别：T2035《佛祖統紀》卷四十四景德元年条（T49n2035_p0402c16）「東吳沙門道原進禪宗傳燈錄三十卷，詔翰林學士楊億裁定頒行」；卷四十五景祐元年条（T49n2035_p0409c16）「參知政事王隨，刪景德傳燈錄為十五卷，傳法院編錄入藏」；

…譯經院○北天沙門戒賢來進梵經。賜紫服○七月亢旱。召西天梵僧於金明池水心立壇呪龍。有雲霧自池中出。須臾雨至。自後歲旱必作呪法多驗○東吳沙門道原進禪宗傳燈錄三十卷。詔翰林學士楊億裁定頒行。
二年三月。迦濕彌羅國沙門目羅失稽來。進梵經菩提樹葉○七月西天沙門達磨波來進梵經。賜紫服○九月上幸譯經…

三事各有其据：（一）道原进书：T2076 卷首楊億〈景德傳燈錄序〉（T51n2076_p0196b27）「有東吳僧道原者……由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人，成三十卷，目之曰景德傳燈錄，詣闕奉進冀於流布」。（二）真宗敕刊定：同序（T51n2076_p0196c06）「乃詔翰林學士左司諫知制誥臣楊億、兵部員外郎知制誥臣李維、太常丞臣王曙等，同加刊削，俾之裁定」。（三）颁行与入藏之别：T2035《佛祖統紀》卷四十四景德元年条（T49n2035_p0402c16）「東吳沙門道原進禪宗傳燈錄三十卷，詔翰林學士楊億裁定頒行」；卷四十五景祐元年条（T49n2035_p0409c16）「參知政事王隨，刪景德傳燈錄為十五卷，傳法院編錄入藏」；

…慈臨無際。撫几歎曰。朕得此人可以致治。亟宣召之則師入滅矣。
二年七月。四明南湖奉法智法師舍利。葬於南城崇法院之祖關。
景祐元年。參知政事王隨。刪景德傳燈錄為十五卷。傳法院編錄入藏○詔試天下童行誦法華經。中選者得度。命參政宋綬夏竦同監。試有童行誦經不過問習業幾年。對曰。十年矣。二公笑且閔之。…

三事各有其据：（一）道原进书：T2076 卷首楊億〈景德傳燈錄序〉（T51n2076_p0196b27）「有東吳僧道原者……由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人，成三十卷，目之曰景德傳燈錄，詣闕奉進冀於流布」。（二）真宗敕刊定：同序（T51n2076_p0196c06）「乃詔翰林學士左司諫知制誥臣楊億、兵部員外郎知制誥臣李維、太常丞臣王曙等，同加刊削，俾之裁定」。（三）颁行与入藏之别：T2035《佛祖統紀》卷四十四景德元年条（T49n2035_p0402c16）「東吳沙門道原進禪宗傳燈錄三十卷，詔翰林學士楊億裁定頒行」；卷四十五景祐元年条（T49n2035_p0409c16）「參知政事王隨，刪景德傳燈錄為十五卷，傳法院編錄入藏」；

T2035 卷二十六 0265a08 载省常易莲社为净行社，王文正公为社首，三十余年预社士夫一百二十三人；引注撮述准确。

第 389 页图换整面（原图上缘切表头、下缘切穿元丰一行）；第 393 页图沿用。

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

就將所在原無糧差寺田、盡數查出、照例起科。遇造黃冊。編入里甲、一體納糧當差

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

社稷山川學校祠墓厲壇寺觀祭田等項

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

除納糧地畝不載外，其公占給賜無糧地畝，詳列於後

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

祠墓寺觀祭田亦有納糧者，與民田同，茲不備載

复审所指「三张卡皆宋代」系据更早清单；复审前清单已有七卡（黄敏枝、游彪三图，《大明会典》《会典则例》两 ctext 卡，《图书集成》《文献通考》两维基文库卡），逐源对应现注各朝，今全数恢复。判误→确，处置回复复审前之值。

夫千歲之患遍於天下

已落实并核实（2026-09-03，作者授权）。欧阳修〈本论〉（维基文库校录本）。原脚注作「谓佛法为患千余岁，攻之不若修其本、以礼义胜之；撮述」，与原文两处不合：①原文作「夫千歲之患遍於天下」，非「千余岁」；②「以礼义胜之」于文无征——原文作「莫若修其本以勝之」，所举成例是孟子专言仁义而杨墨废、董仲舒退修孔氏而百家息，未言礼义。已改脚注为照录原文：「夫千歲之患遍於天下，豈一人一日之可為？民之沈酣入於骨髓，非口舌之可勝。然則將奈何？曰：莫若修其本以勝之」，并注明所举成例。

T2115 卷三 0660b13–0661b21 两见“孝名为戒”，且明说“孝者大戒之所先”；篇章位置与核心引文均相合。

凡張氏所論著皆陽儒而陰釋，其離合出入之際，務在愚一世之耳目，而使之恬不覺悟以入乎釋氏之門

补陈荣捷 [0893] 书 203–206 四面一卡；《学蔀通辨》卡留担陈建转引之「阳儒阴释」句。《朱子语类》卷一一六 ctext 存页所据材料未见（[0770] 系卷 126），暂以陈荣捷所引为据，据栏记。

补陈荣捷 [0893] 书 203–206 四面一卡；《学蔀通辨》卡留担陈建转引之「阳儒阴释」句。《朱子语类》卷一一六 ctext 存页所据材料未见（[0770] 系卷 126），暂以陈荣捷所引为据，据栏记。

大慧普覺禪師語錄大慧普覺禪師法語卷第十九
徑山能仁禪院住持嗣法慧日禪師臣蘊聞　上進
示清淨居士(李堤舉獻臣)
佛言：「若有欲知佛境界，當淨其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。」佛境界非是外境界有相，佛乃自覺聖智之境…

JA042《大慧普觉禅师年谱》并纳入比对，脚注三项俱确：①T1998A 卷十九至二十四标题逐一为「示清淨居士」「示無相居士」「示成機宜」等示居士法语，「法语全部是为士大夫所说」确；②卷二十五至三十标题逐一为「答曾侍郎」「答江給事」「答榮侍郎」等答士大夫书问，「书信几乎全为答士大夫之问」确；③交游规模——张九成（字子韶，年谱屡见「張子韶」「無垢居士侍郎張公子韶」诸称）、吕本中（字居仁，年谱屡见「呂舍人居仁」）、李邴（字汉老，年谱屡见「李參政漢老」，并有「從遊士夫一時名士如李參政漢老江給事少明蔡子應郎中儲彥倫……」一段总述其交游），三人皆以字号见于年谱，与脚注「张九成、吕本中、李邴皆在其列」相合。判语改「确」。

…俯窺心膽俱寒肺腑盡奪匪仗阿彌神力未易有此也嗟乎壇經之警䇿既杳世徒聞破斥安養之譚龍谿之宗說雙亡世徒有尋僧說禪之號西方豐蔀日斗俱蔽矣合論出於淨宗弊極之年闡教救時於今為烈靈峰收為一要卷當第十志殿也評點西方合論序唯大徹大悟人始可與談念佛三昧否則百姓之與知與能猶遠勝仁者見之謂之仁智者見…

补《指月录》原序 cbeta 卡与潘桂明书 CIP 著录；X1164 卡留。

…能止遂不敢藏其僻為次第緣起於其端題之曰水月齋指月錄水月幻也而云指月果有如盤山所云心月孤懸光吞萬象者乎吾不可得而知也其質之鑪韛火蠟萬曆壬寅夏五月戊寅那羅延窟學人瞿汝稷槃談書刻指月錄發願偈有述釋典雖有宗教兩塗世尊云吾四十九年住世未曾說一字則何教之非宗乎顧宗門須憑實悟毫不容偽…

补《指月录》原序 cbeta 卡与潘桂明书 CIP 著录；X1164 卡留。

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补《指月录》原序 cbeta 卡与潘桂明书 CIP 著录；X1164 卡留。

度牒之直，禁不得减。兼并权豪之家公然冒法，买不如价……不如价交易，其钱没官，已度为僧道者皆还俗。……朝廷近赐度牒一百道，每道一百七十贯，为钱一万七千贯

已落实并核实（2026-09-03，作者授权）。「兼并豪右」的原始出处已找到，正文改回实证。此前该语出处不得，曾改作不指名的概括；兼并權豪之家公然冒法，買不如價，至或高估物直，以相交易」，并令「不如價交易，其錢沒官，已度為僧道者皆還俗」（《宋会要辑稿·职官》一三之二三，程民生第十章第二节引）。是则买主为兼并权豪之家非宋人笔记之泛论，而是诏批点名，分量强于原引。　　已改三处：①正文作「买主是谁？宋徽宗在大观二年的批示里点了名：禁令要压住低价私相授受，冒法的是“兼并权豪之家”」（弯引号内四字为核过的逐字引文）；②「三百道值钱五万余贯」改作「一百道值钱一万七千贯」——程民生全书「三百道」仅一见，系嘉定二年紫衣师号帖三百道价三万缗，非苏轼度牒；

书影已从原 重裁到完整句或完整跨页范围，逐图页注与按语同步纠正；未改中文正文。

試官為某說動了，遂得舉，時年十九

脚注按三种来源分事标出：问禅道谦系吴展良论文（补著录），箧中语录系《宗统编年》卷二十四（宗门叙事），倚阁语系《朱子语类》；英译同改。补明道行状、宗统编年两电子书卡与吴展良书 56 一图；《学蔀通辨》卡留担十九岁登科。中英已改，处置改已改。

脚注按三种来源分事标出：问禅道谦系吴展良论文（补著录），箧中语录系《宗统编年》卷二十四（宗门叙事），倚阁语系《朱子语类》；英译同改。补明道行状、宗统编年两电子书卡与吴展良书 56 一图；《学蔀通辨》卡留担十九岁登科。中英已改，处置改已改。

脚注按三种来源分事标出：问禅道谦系吴展良论文（补著录），箧中语录系《宗统编年》卷二十四（宗门叙事），倚阁语系《朱子语类》；英译同改。补明道行状、宗统编年两电子书卡与吴展良书 56 一图；《学蔀通辨》卡留担十九岁登科。中英已改，处置改已改。

脚注按三种来源分事标出：问禅道谦系吴展良论文（补著录），箧中语录系《宗统编年》卷二十四（宗门叙事），倚阁语系《朱子语类》；英译同改。补明道行状、宗统编年两电子书卡与吴展良书 56 一图；《学蔀通辨》卡留担十九岁登科。中英已改，处置改已改。