脚注收窄：撤去“四相色不另立寿命”，改作“四相色不从四因出生而不列入四因表”，与《表解》第六品 ch.6-11 原文相合。
书名页核定版本；其余四幅证明一心刹那分生住灭三小刹那、色寿为一加四十九加一、四地三十一界及寿量、十九结生心，并显示四相色不从四因出生所以不列入四因表。脚注已收窄为该书能够直接证明的因生分类，不再据此推定四相色的寿命。
补卡：第五品三处原句各一张书影（259、235），版权页著录卡去重只留 [0011] 一张；四地三十一处、四种死因、临终所缘三种、三类结生、四个四种业为同章各节之目，本注只举其目，未逐节裁图。判误→确，处置回复复审前之值。
临死速行五而力弱：Maraṇāsannavīthiyaṃ pan’ ettha mandappavattāni pañc’ eva javanāni。
补卡：第五品三处原句各一张书影（259、235），版权页著录卡去重只留 [0011] 一张；四地三十一处、四种死因、临终所缘三种、三类结生、四个四种业为同章各节之目，本注只举其目，未逐节裁图。判误→确，处置回复复审前之值。
死心与结生心之间无隔：tass’ ānantaram eva。
补卡：第五品三处原句各一张书影（259、235），版权页著录卡去重只留 [0011] 一张；四地三十一处、四种死因、临终所缘三种、三类结生、四个四种业为同章各节之目，本注只举其目，未逐节裁图。判误→确，处置回复复审前之值。
结生、有分、死同一心同一所缘之偈：Paṭisandhi bhavaṅgañ ca tathā cavanamānasaṃ / Ekam eva tath’ ev’ ekavisayañ c’ekajātiyaṃ。
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补卡：第五品三处原句各一张书影（259、235），版权页著录卡去重只留 [0011] 一张；四地三十一处、四种死因、临终所缘三种、三类结生、四个四种业为同章各节之目，本注只举其目，未逐节裁图。判误→确，处置回复复审前之值。
版权页载 1993、1999 版权，BPS Pariyatti 版始于 2000 年，本地电子版作 2012 年；题名与总编见同本书名页。
所据版本页明载 Kuala Lumpur、Buddhist Missionary Society 与一九八七年第五版，原脚注所记 Kandy: Buddhist Publication Society 已按实际用本改正；同时依版心复核，将上文巴利寿量与色界寿量的内部定位分别校正为书内第 274、275 页。
版本页核定本地第五版；第 274 页以巴利文列欲界天寿量及折合人间年逐层四倍，第 275 页列色界诸天三分之一劫、二分之一劫至一万六千大劫等寿量及六种色界结生；图表第 313—314 页另以 C.Y. 明列欲界六天五百至一万六千天年、以 M.K.／A.K. 列色无色界寿量。二套倍数的单位不同，卡片分别标明，不混说。
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补卡：Janakābhivaṃsa 书 257 原句（含 attian 原刊讹字）与教材第四章 §24 助读两图，教材版权页著录卡恢复。判误→确，处置回复复审前之值。
补卡：Janakābhivaṃsa 书 257 原句（含 attian 原刊讹字）与教材第四章 §24 助读两图，教材版权页著录卡恢复。判误→确，处置回复复审前之值。
The two types of ahetuka puggala and dvihetuka puggala have very feeble patisandhi and have no opportunity to attian [sic] Jhana, Magga or Phala in the present life。
补卡：Janakābhivaṃsa 书 257 原句（含 attian 原刊讹字）与教材第四章 §24 助读两图，教材版权页著录卡恢复。判误→确，处置回复复审前之值。
In such beings the functional javanas, which are exclusive to Arahants, cannot arise, nor can such beings attain absorption either by way of jhānas or the path。
果定与灭尽定之据。第四十二节即本条引文（其助读并谓入者须 mastery over all the fine-material and immaterial jhānas）；第四十三节作 After two occasions of javana in absorption, the continuum of consciousness is suspended；第四十四节作 in the case of a non-returner the fruit of non-returning consciousness occurs one time… and then there is subsidence into the life-continuum. Following this, reviewing knowledge occurs。该章卷末колофон作 Kammaṭṭhānasangahavibhāgo nāma navamo paricchedo，与脚注所记的《摄业处分别品》合。
「灭尽定期间命根色与业生火界不断」之据。《清净道论》此处引《中部》（M I 296）以对比死者与入灭尽定者：死者「his heat has subsided, and his faculties are broken up」，入灭尽定者则如本条引文。
Tayidaṃ santilakkhaṇaṃ, accutirasaṃ, assāsakaraṇarasaṃ vā, animittapaccupaṭṭhānaṃ, nippapañcapaccupaṭṭhānaṃ vā
著录「Kandy: BPS, 1991」改「4th ed. Kandy: BPS, 2010」（作者 2026-09-14 定全书统一），英译同改。版权页著录卡先已在。
《清净道论》第十六品灭谛一节，缅甸第六结集本第五五六节；无 SuttaCentral 定本，止于册与品。
著录「Kandy: BPS, 1991」改「4th ed. Kandy: BPS, 2010」（作者 2026-09-14 定全书统一），英译同改。版权页著录卡先已在。
Ñāṇamoli 英译 XVI.66 全句；其下〔Discussion on Nibbāna〕一栏起于第六七节，不在本注所引之内。
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著录「Kandy: BPS, 1991」改「4th ed. Kandy: BPS, 2010」（作者 2026-09-14 定全书统一），英译同改。版权页著录卡先已在。
版权页／题名页书影只核本卡所列书目著录，不承担该书的内容主张。
āyu parikkhīṇo, usmā vūpasantā, indriyāni paribhinnāni
汉巴两侧俱得实证，另报一处易走岔的地方。（一）汉译：CBETA T0026《中阿含经》卷五十八第 211 经《大拘絺羅經》原文作「死者寿命灭讫，温暖已去，诸根败坏。比丘入灭尽定者，寿不灭讫，暖亦不去，诸根不败坏。死及入灭尽定者，是谓差别」，问者舍黎子、答者大拘絺罗，与本注所录逐字相合。本注原署「据 agama.buddhason.org 所刊」，今另有 CBETA 一证，两不相违。（二）一处易走岔：同一卷内此段凡两见。前一见在第 210 经《法樂比丘尼經》（法乐比丘尼答毘舍佉优婆夷），只「诸根不败坏，若死及」一字之差；后一见方是第 211 经。检索者若不看经界，极易把 210 当成 211。
本注系之 211 正确。（三）巴利： Majjhimanikāya Mūlapaṇṇāsapāḷi 之 Mahāvedallasutta（MN 43）原文作 āyu parikkhīṇo, usmā vūpasantā, indriyāni paribhinnāni，与本注所引逐字全同，全书仅此一见。（四）SN 41.6 得证： Saḷāyatanavaggapāḷi 之 Dutiyakāmabhūsuttaṃ 正是质多长者（citto gahapati）与迦摩浮（āyasmā Kāmabhū）问答，其文作 āyu parikkhīṇo, usmā vūpasantā, indriyāni viparibhinnāni，与 MN 43 差一 vi- 前缀，且诸行作单数（kāyasaṅkhāro niruddho）而 MN 作复数。本注称「所记相同」大体不误，此一字之差记此备考。（五）另记一事，非本注所及：入定一侧巴利作 indriyāni vippasannāni（诸根明净），汉译作「诸根不败坏」，是遮诠对表诠，两侧不全等；本注只引死者一侧，未受此影响。 通检法记此一次，以省后手：巴利罗马字诸本（VRI 第六结集本一系）用的是 ṁ（上点），而本书脚注一律作 ṃ（下点）。凡检巴利，先归一此字。
书内第 77 页：「A prospective study of survivors of cardiac arrest found that 8 out of 62 (13%) resuscitated who experienced NDE also reported a LRE (Van Lommel et al., 2001). Another analysis of several hundred NDE cases found 24% of them to report some degree of ‘revival of memories’ during the experience (Kelly & Kelly, 2007, p. 386)」。
本注所述两数与页码皆合。24% 一数所计是「某种程度的记忆复现」而非严格意义的生命回顾，恰可坐实本注「两数所据定义……并不相同」一语。已更新： 注补 24% 所计之物与 Katz 所转引之出处（Kelly & Kelly 2007, p. 386）。
同一段分别转述心脏骤停幸存者研究的八／六十二（13%）与数百例分析中的 24% “revival of memories”，逐字承担脚注的两数。作者明确引自不同研究，定义与样本不一，故只证文献所报比例有差异，不宜合并估计。