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Kapstein《The Tibetan Assimilation of Buddhism》年表及后弘期诸章提供萨迦派兴起、翻译／学术制度与政治环境的历史语境，延伸阅读所指准确。
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Davidson《Tibetan Renaissance》pp. 267、273–275、293–295 记贡却杰布放弃独身而娶妻及昆氏家族传承；正文已删去无据的出家还俗说，并将年数改为近千年。
题名页核书名、副题、作者与 Columbia University Press；版权页载版权年份 2005、完整题名与 ISBN。本卡只核书目著录。
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已核Dreyfus《Recognizing Reality》导论及第8、17、24–26章：全书以萨班《量理宝藏》为核心材料，明确坚持现量、比量二量，详论其对新量论类型学的批评，并追踪格鲁诸家为回应／吸收萨班而作的解释，正文概括成立。
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書 43 行已收紧为「有相近之处……两人所破者近而所立者异：宗喀巴以正见为归，萨班以密续为归」；注 109 补三戒相须、所破第八条、颂一六〇至一六六两步判词、〈The Chinese 'simultaneous path' is not the Great Seal〉一节、寂护悬记與 dkar po chig thub 一名，并记该书性质（译者导言谓其为 strongly polemical 之逐案辨正）。章首导语亦已與第四节口径统一。
著录补「再版改题 The Three Visions: Fundamental Teachings of the Sakya Lineage」。
序文明言《The Beautiful Ornament of the Three Visions》是对“The Precious Word of the Path Including Its Result”的解说，并归于 Ngorchen Konchog Lhundrub；足证脚注所称道果总道教法与萨迦修行结构的范围。