01-苦谛：苦在行中，还是苦在见中

鸠摩罗什译《中论·观苦品第十二》首颂。全品以四句（自作、他作、共作、无因作）检验苦的生起，逐一破斥，归于缘起性空。英译与分析见 Jay L. Garfield. The Fundamental Wisdom of the Middle Way. New York: Oxford University Press, 1995, ch. 12, p. 202 ff.。

月称《入中论》第一品第八颂自注主张声闻独觉亦证法无自性（法尊译《入中论颂与自释》书内第 36—37 页；英译见 the Padmakara Translation Group. Introduction to the Middle Way. Boston: Shambhala, 2002，另参上篇第三章所引）；宗喀巴《入中论善显密意疏》申其义。反方立场（声闻唯证人无我）为清辨与瑜伽行一系所持；近世格鲁学者与米庞围绕《入菩萨行论·智慧品》（BCA IX.40 以下）的论辩是这一争点的延续。无住处涅槃定型于《摄大乘论》等瑜伽行论书，后为大乘道次第文献（如《现观庄严论》一系以智悲双运说菩萨不住二边）普遍采用。