…物無有從自體生，必待眾因。復次若從自體生，則一法有二體：一謂生、二謂生者。若離餘因從自體生者，則無因無緣。又生更有生，生則無窮。自無故，他亦無。何以故？有自故有他。若不從自生，亦不從他生，共生則有二過：自生、他生故。若無因而有萬物者，是則為常。是事不然。無因則無果，若無…
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补 Westerhoff [0355] 第二章题首及 2.1、2.2 两节首三图；众贤站内卡留作互见。
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第二章 Interpretations of Svabhāva 题首（书 19–52）。
补 Westerhoff [0355] 第二章题首及 2.1、2.2 两节首三图；众贤站内卡留作互见。
2.1 The Ontological Dimension。
补 Westerhoff [0355] 第二章题首及 2.1、2.2 两节首三图；众贤站内卡留作互见。
2.2 The Cognitive Dimension——本体维度与认知维度之分。
…無果故，緣非緣亦無。
中論觀去來品第二(二十五偈)
問曰：世間眼見三時有作：已去、未去、去時。以有作故，當知有諸法。
答曰：
「已去無有去，
未去亦無去，
離已去未去，
去時亦無去。」
已去無有去，已去故。若離去有去業，是事不然。未去亦無去，未有去法故。去時名半去半未去，不離已去、未去故。
問曰：
「動處則…
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…者不可得。」
若謂定有去者用去法，是事不然。何以故？離去法，去者不可得故。若離去者定有去法，則去者能用去法；而實不爾。復次：
「若去者有去，
則有二種去：
一謂去者去，
二謂去法去。」
若言去者用去法，則有二過，於一去者中而有二去：一以去法成去者、二以去者成去法。去者成已然後用去法，是事不然。是故先三時中謂…
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…時品第十九(六偈)
問曰：應有時，以因待故成。因有過去時，則有未來、現在時；因現在時，有過去、未來時；因未來時，有過去、現在時。上中下一異等法，亦相因待故有。
答曰：
「若因過去時，
有未來現在；
未來及現在，
應在過去時。」
若因過去時，有未來、現在時者，則過去時中應有未來、現在時…
证据卡已按本项实际来源补齐或更正；不作义理重判。
复合脚注已按实引来源分卡补足。
…緣起自性。謂欲色界五蘊為自性。若無色界四蘊為自性。如說。自性我物相分本性亦爾。已說自性。所以今當說。問何故名緣起。緣起是何義。答待緣而起故名緣起。待何等緣。謂因緣等。或有說者。有緣可起故名緣起。謂有性相可從緣起。非無性相非不可起。復有說者。從有緣起故名緣起。謂必有緣此方得…
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婆沙卷二十三。
…說：十六行相名雖十六實事唯七，謂緣苦諦名實俱四，緣餘三諦名四實一。如是說者實亦十六，謂苦聖諦有四相：一非常、二苦、三空、四非我，待緣故非常，逼迫性故苦，違我所見故空，違我見故非我。集聖諦有四相：一因、二集、三生、四緣，如種理故因，等現理故集，相續理故生，成辦理故緣，…
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俱舍卷二十六。
…非緣生？
是緣為有果，
是緣為無果？」
若謂有果，是果為從緣生、為從非緣生？若謂有緣，是緣為有果、為無果？二俱不然。何以故？
「因是法生果，
是法名為緣；
若是果未生，
何不名非緣？」
諸緣無決定。何以故？若果未生，是時不名為緣；但眼見從緣生果，故名之為緣。緣成由於果，以果後、緣…
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