…物無有從自體生，必待眾因。復次若從自體生，則一法有二體：一謂生、二謂生者。若離餘因從自體生者，則無因無緣。又生更有生，生則無窮。自無故，他亦無。何以故？有自故有他。若不從自生，亦不從他生，共生則有二過：自生、他生故。若無因而有萬物者，是則為常。是事不然。無因則無果，若無…
机器比对：两侧都先归一化——只留汉字，合并异体（毘／毗、麤／麁 一类）——再在所据原典中逐字找；繁体一式不中则转简再试一遍。上面「原典」一栏标黄的即命中处。
判确，页码精确相符。2.1 The Ontological Dimension, 20；2.2 The Cognitive Dimension, 46」，第三章起于书 53，故第二章正是书 19–52，与脚注所记分毫不差；两节之题（本体维度、认知维度）亦与脚注所述一一对应。本行不含引文，只标章节范围，所核止于此。「众贤的站位见本篇第二章与第十七篇第七章」属站内互引，未重核。
…無果故，緣非緣亦無。
中論觀去來品第二(二十五偈)
問曰：世間眼見三時有作：已去、未去、去時。以有作故，當知有諸法。
答曰：
「已去無有去，
未去亦無去，
離已去未去，
去時亦無去。」
已去無有去，已去故。若離去有去業，是事不然。未去亦無去，未有去法故。去時名半去半未去，不離已去、未去故。
問曰：
「動處則…
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…者不可得。」
若謂定有去者用去法，是事不然。何以故？離去法，去者不可得故。若離去者定有去法，則去者能用去法；而實不爾。復次：
「若去者有去，
則有二種去：
一謂去者去，
二謂去法去。」
若言去者用去法，則有二過，於一去者中而有二去：一以去法成去者、二以去者成去法。去者成已然後用去法，是事不然。是故先三時中謂…
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…時品第十九(六偈)
問曰：應有時，以因待故成。因有過去時，則有未來、現在時；因現在時，有過去、未來時；因未來時，有過去、現在時。上中下一異等法，亦相因待故有。
答曰：
「若因過去時，
有未來現在；
未來及現在，
應在過去時。」
若因過去時，有未來、現在時者，則過去時中應有未來、現在時…
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…非緣生？
是緣為有果，
是緣為無果？」
若謂有果，是果為從緣生、為從非緣生？若謂有緣，是緣為有果、為無果？二俱不然。何以故？
「因是法生果，
是法名為緣；
若是果未生，
何不名非緣？」
諸緣無決定。何以故？若果未生，是時不名為緣；但眼見從緣生果，故名之為緣。緣成由於果，以果後、緣…
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