作者定改「五项全中」：正文「五项之中四项后来成了遍一切心心所」改「五项后来全都成了遍一切心心所」，英文 Four of these five 改 All five，与本章所列七遍一切心心所（触、受、想、思、一境性、命根、作意）逐项相合；SN 12.2 卡照留。
SN 12.2 的“名”包含受、想、思、触、作意五项；正文已改为这五项全部进入七遍一切心心所，另加一境性与命根。
②无记再分异熟与唯作——书内第 120 页立节题「Akusalavipākā avyākatā」，其下第 566 节问「Katame dhammā avyākatā?」，答曰意界生起而「kiriyā neva kusalā nākusalā na ca kammavipākā」——唯作正是以「非善、非不善、亦非业异熟」三重排除界定的，与正文「既非业亦非业果的，是唯作」一句同构。本判不待它——巴利原文已足，英译到时可再补一条人证。 旁得：同书书内第 87 页载 yevāpanaka 开放条款的巴利原文「ye vā pana tasmiṃ samaye aññe pi atthi paṭiccasamuppannā arūpino dhammā」，本篇第一章 `:152` 那条现judged 确而所据是 Bodhi 编本导论的转述，日后可改引原文，硬一层。
①论母首条三法：「MĀTIKĀ. Kusalā dhammā, akusalā dhammā, avyākatā dhammā.」；②唯作之界定：节题「Akusalavipākā avyākatā」下第 566 节，意界生起而「kiriyā neva kusalā nākusalā na ca kammavipākā」，即非善非不善亦非业异熟。
Cetanāhaṃ, bhikkhave, kammaṃ vadāmi. Cetayitvā kammaṃ karoti—kāyena vācāya manasā
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回到《增支部》六集根本文。
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撤 [0011]；换《表解》2022 修订本题页著录、八十九心表、生笑心释义、五十二心所分组四图。
《攝阿毘達摩義論表解》Abhidhammatthasaṅgaha-vitthāra 完整版，明法比丘編 2008 年版、羅慶龍修訂 2022.02，法雨道場印行——著录。
撤 [0011]；换《表解》2022 修订本题页著录、八十九心表、生笑心释义、五十二心所分组四图。
「(阿羅漢)生笑心（意識界）」列无因唯作心一组；八十九心逐心表。
撤 [0011]；换《表解》2022 修订本题页著录、八十九心表、生笑心释义、五十二心所分组四图。
〔生笑心〕（hasituppāda-citta）释义：只有佛或阿罗汉微笑时生起。
撤 [0011]；换《表解》2022 修订本题页著录、八十九心表、生笑心释义、五十二心所分组四图。
（觸、受、想、思、一境性、名命根、作意）与雜心所等——名命根在心所一侧。
Bhikkhu Bodhi 译 Numerical Discourses AN 4.232–237（书内第601—605页）先反复列黑、白、黑白、非黑非白而导向业尽的四业；AN 4.237又将第四业逐项定义为正见至正定的八正道，经组与正文所述均合。
第一幅证明 AN 4.237《圣道经》以四业起问；第二幅证明第四种导向业尽之业直接定义为八支圣道。
Tasmātiha te, bāhiya, evaṃ sikkhitabbaṃ—diṭṭhe diṭṭhamattaṃ bhavissati, sute sutamattaṃ bhavissati, mute mutamattaṃ bhavissati, viññāte viññātamattaṃ bhavissatīti
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原文属于《自说》婆酰迦经；SN 35.95 只是平行教诫。
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo vivicceva kāmehi… paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati… brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati
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回到四集根本文。
te dhamme aniccato dukkhato… suññato anattato samanupassati… suddhāvāsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati
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四经组第二经。
mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati… brahmakāyikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjati
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四经组第三经。
mettāsahagatena cetasā… te dhamme aniccato dukkhato… suññato anattato samanupassati
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AN 4.126 原典卡；与何炳棣科举统计无关。
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已核。Bodhi 编本第一章〈Compendium of Consciousness〉，八十九与一百二十一两种算法及其换算逐条在文：〔总说〕「Sattatiṃsavidhaṃ puññaṃ dvipaññāsavidhaṃ tathā Pākam icc’ āhu cittāni ekavīsasataṃ budhā ti」，英译「…what the wise divide into one hundred and twenty-one」；〔换算〕§31 In Detail：「Kathaṃ ekūnanavutividhaṃ cittaṃ ekavīsasataṃ hoti?」（八十九心云何成一百二十一？），下逐一列出配五禅支之出世间心：「Vitakka-vicāra-pīti-sukh’-ekaggatā-sahitaṃ paṭhamajjhāna-sotāpattimaggacittaṃ」以下；
〔五禅开立〕「Ekādasavidhaṃ tasmā paṭhamādikam īritaṃ Jhānam ekekam ante tu tevīsatividhaṃ bhave」。是则脚注所列三项（八十九心分组、五禅开立、两种算法的关系）皆有明文，且其关系为八出世间心各开五禅故增三十二。
补卡：第二品开篇偈书影一张（本电子书无原书页码），版权页著录卡复用 [0011] 一张；十三同他、十四不善、二十五美之分组为同章 §2—§9 之目，未另裁。判误→确，处置回复复审前之值。
第二章开篇偈 Ekuppāda-nirodhā ca ekālambana-vatthukā / Cetoyuttā dvipaññāsa dhammā cetasikā matā 原文。
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补卡：第二品开篇偈书影一张（本电子书无原书页码），版权页著录卡复用 [0011] 一张；十三同他、十四不善、二十五美之分组为同章 §2—§9 之目，未另裁。判误→确，处置回复复审前之值。
版权页载 1993、1999 版权，BPS Pariyatti 版始于 2000 年，本地电子版作 2012 年；题名与总编见同本书名页。
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著录「Kandy: BPS, 1991」改「4th ed. Kandy: BPS, 2010」（作者 2026-09-14 定全书统一），英译同改。
Fourth edition: 2010——作者 2026-09-14 定全书著录统一改第四版。
本地 SN 12.2 巴利文确以受、想、思、触、作意五项释名；T0099《杂阿含》第 298 经则作受、想、行、识四无色阴，脚注所指两传分歧可直接核定。
T0026《中阿含》第113经已核汉译九句；Bhikkhu Bodhi 译 Numerical Discourses AN 10.58（书内第1410页）完整列欲、作意、触、受、定、念、慧、解脱、不死、涅槃十项，注1801（书内第1813页）录出脚注所引前三个巴利复合词，注2068–2069（书内第1845页）又核AN 8.83、9.14同型及汉译对应。项数、次第差别与正文所取六项均合。
…學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一二四三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有二淨法，能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二淨法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜生趣。以有二種淨法，所…
T0099《杂阿含》第 1243 经（卷四十七第 26 行）逐字可核二净法惭、愧能护世间，无此二法则亲属尊卑混乱如畜生；正文用证完全相符。
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按作者 A 及第七组追加条件，修正唯作／果报范围、33／36及道果业缘、缘法范围、两类增上、六因摄属与同时支持、时间解释及入灭尽定次序；保留“所见资料尚未解释各类心识刹那为何等长”的批评。这里只更新本案涉及的概括与定位，不重判整注，不核销独立 G／H／I 证据缺口；旧判沿革保留。
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补卡：教材第二章 §15 原文与助读两图，Karunadasa 按 2010 原版补著录卡，教材版权页著录卡恢复。判误→确，处置回复复审前之值。
补卡：教材第二章 §15 原文与助读两图，Karunadasa 按 2010 原版补著录卡，教材版权页著录卡恢复。判误→确，处置回复复审前之值。
(ii) The three abstinences are necessarily found together in their entirety in every supramundane type of consciousness. But in the mundane sense-sphere wholesome types……separately (8 + 8 = 16)。
补卡：教材第二章 §15 原文与助读两图，Karunadasa 按 2010 原版补著录卡，教材版权页著录卡恢复。判误→确，处置回复复审前之值。
in mundane consciousness the three abstinences are mutually exclusive……
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所据为 2010 香港大学佛学研究中心原版；脚注所据 Wisdom 2018 本未获原书复核，著录按原版，两版关系脚注已注。