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此条挂延伸阅读，按同类条目标准核实书目：Brunnhölzl《In Praise of Dharmadhatu》今日，书内自序确认由Nitartha Institute出版，该所明言其教师为噶玛噶举传统（Karma Kagyu）当代主要教师；全书主体即第三世噶玛巴对龙树《法界赞》的释论，他空gzhan stong十九见、shentong九十七见，与括注「噶举派对他空论的接受与中观的关系」相合。判确。
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脚注改引 2000 年《The Tibetan Assimilation of Buddhism》〈What Is "Tibetan Scholasticism"?〉一章并标页，英译同改；补该书书 107、117 两图与 1992 文题首一图。中英已改，处置改已改。
《The Tibetan Assimilation of Buddhism》Oxford 2000 著录。
脚注改引 2000 年《The Tibetan Assimilation of Buddhism》〈What Is "Tibetan Scholasticism"?〉一章并标页，英译同改；补该书书 107、117 两图与 1992 文题首一图。中英已改，处置改已改。
〈What Is "Tibetan Scholasticism"?〉一章：多波巴生平与他空说之起。
脚注改引 2000 年《The Tibetan Assimilation of Buddhism》〈What Is "Tibetan Scholasticism"?〉一章并标页，英译同改；补该书书 107、117 两图与 1992 文题首一图。中英已改，处置改已改。
the Great Madhyamaka teaching (Dbu-ma-chen-po)…that Dolpopa proposes to retrieve through the extrinsic emptiness doctrine——他空与大中观。
脚注改引 2000 年《The Tibetan Assimilation of Buddhism》〈What Is "Tibetan Scholasticism"?〉一章并标页，英译同改；补该书书 107、117 两图与 1992 文题首一图。中英已改，处置改已改。
所论为修道进阶之表象，不及自空／他空，故脚注改引 2000 年书。
脚注补 Stearns 书 14–15、34 之所据与 Hopkins 译《山法》书 410（四德原文），英译同改；补 Stearns 三图，Hopkins 410 图先已在卡。中英已改，处置改已改。
多波巴引《大般涅槃经》说世间与出世间皆有常、乐、我、清净，并以世人反倒见乐为苦、常为无常、我为无我、净为不净解释四倒。
脚注补 Stearns 书 14–15、34 之所据与 Hopkins 译《山法》书 410（四德原文），英译同改；补 Stearns 三图，Hopkins 410 图先已在卡。中英已改，处置改已改。
Stearns 书 14–15：多波巴受学与他空说之立。
脚注补 Stearns 书 14–15、34 之所据与 Hopkins 译《山法》书 410（四德原文），英译同改；补 Stearns 三图，Hopkins 410 图先已在卡。中英已改，处置改已改。
Dolpopa's later formulation of the Zhentong theory will be dealt with in detail in chapter 2。
脚注补 Stearns 书 14–15、34 之所据与 Hopkins 译《山法》书 410（四德原文），英译同改；补 Stearns 三图，Hopkins 410 图先已在卡。中英已改，处置改已改。
《山法了义海》著作年代一段（书内未系年，Stearns 推为 1333 年前）。
补卡：Thurman 书 60 注六与书 202 注四十四两图，Stearns 书 164、95、207 注六十九三图，Thurman 书 61 旧图恢复；两难为本书重构一层脚注已自标。判误→确，处置回复复审前之值。
本页概述多普巴他空说：空性为与幻相世界相异的真实，自身不空而绝对成立，并在众生位表现为恒常、不变、稳定之自我。它证明本注转述的主张；本注所说宗喀巴式两难为本书重构，仍不由此图冒充原文。
补卡：Thurman 书 60 注六与书 202 注四十四两图，Stearns 书 164、95、207 注六十九三图，Thurman 书 61 旧图恢复；两难为本书重构一层脚注已自标。判误→确，处置回复复审前之值。
Dol-bu-pa Shes-rab rGyal-mtshan (1292–1361) was the first of the abbots of the Jo-mo-nang monastery to codify……
补卡：Thurman 书 60 注六与书 202 注四十四两图，Stearns 书 164、95、207 注六十九三图，Thurman 书 61 旧图恢复；两难为本书重构一层脚注已自标。判误→确，处置回复复审前之值。
if, as they do, you take this scripture as definitive, you must accept as stated that the perfect is the relative devoid of the imagined only……
补卡：Thurman 书 60 注六与书 202 注四十四两图，Stearns 书 164、95、207 注六十九三图，Thurman 书 61 旧图恢复；两难为本书重构一层脚注已自标。判误→确，处置回复复审前之值。
those who maintain that this is the view of eternalism or nihilism are urged not to hold such opinions。
补卡：Thurman 书 60 注六与书 202 注四十四两图，Stearns 书 164、95、207 注六十九三图，Thurman 书 61 旧图恢复；两难为本书重构一层脚注已自标。判误→确，处置回复复审前之值。
依他起与遍计若说胜义有……is the extreme view of eternalism；圆成实若说胜义无……nihilism；常断二名反用。
补卡：Thurman 书 60 注六与书 202 注四十四两图，Stearns 书 164、95、207 注六十九三图，Thurman 书 61 旧图恢复；两难为本书重构一层脚注已自标。判误→确，处置回复复审前之值。
果然巴判：Dol po pa……eternalistic (rtag mtha’), those of Tsong kha pa as nihilistic (chad mtha’)……extremes (mtha’ bral)。
照前记的拟改办：删去「释迦超丹立场的分析」一句，改标其真正的出处。前记已核实 Mathes 该书十四见释迦超丹之名皆在尾注、皆作引据，非分析其立场；今脚注改作「释迦超丹的立场不在此书：该书十四见其名皆在尾注、皆作引据，非分析其立场；其立场另见 Tom J. F. Tillemans（与 Tōru Tomabechi 合撰）〈Le dBu ma’i byung tshul de Śākya mchog ldan〉，收其自选集 The Philosophy of the Middle 第四章，页 176–202（原刊一九九五年，即 Mathes 该书自指之处）」。正文书 81 行「需要与中观空性分析结合起来理解」一处未动：前记已核出篇内所述实为见修分工（自空管破增益之见，他空述定中所证之修，Tillemans 篇内書 178），改之则改本书之说，前记自标「随作者裁」，故留。处置改「已更新」。
前图录多罗那他所列觉囊他空与释迦超丹他空的二十一项差异；后图录释迦超丹以自空任破增益之见、以他空述定中所证的见修分工。两图合证现脚注所指的专门研究及正文所述立场；均已目验。
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照前记的拟改办：删去「释迦超丹立场的分析」一句，改标其真正的出处。前记已核实 Mathes 该书十四见释迦超丹之名皆在尾注、皆作引据，非分析其立场；今脚注改作「释迦超丹的立场不在此书：该书十四见其名皆在尾注、皆作引据，非分析其立场；其立场另见 Tom J. F. Tillemans（与 Tōru Tomabechi 合撰）〈Le dBu ma’i byung tshul de Śākya mchog ldan〉，收其自选集 The Philosophy of the Middle 第四章，页 176–202（原刊一九九五年，即 Mathes 该书自指之处）」。正文书 81 行「需要与中观空性分析结合起来理解」一处未动：前记已核出篇内所述实为见修分工（自空管破增益之见，他空述定中所证之修，Tillemans 篇内書 178），改之则改本书之说，前记自标「随作者裁」，故留。处置改「已更新」。
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Duckworth《Mipam on Buddha-Nature》今日。三项俱确：自空/他空综合——该书以extrinsic emptiness一百二十五见、self-emptiness五十四见贯穿全书，题旨即米庞对二者的综合；大圆满积极语言——Great Perfection八十四见、Dzogchen亦有；与格鲁论师论辩——Tsongkhapa四十见，全书多处对照米庞与宗喀巴诠释的差异。判确。
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补卡：Hookham 1991 版权页著录卡与书 22 页原句一图；判误→确，处置回复复审前之值。
© 1991 State University of New York；SUNY Series in Buddhist Studies。
补卡：Hookham 1991 版权页著录卡与书 22 页原句一图；判误→确，处置回复复审前之值。
Dolpopa [RC 391.4] replies that it is necessary to present Buddhajnana as a truly Existing Absolute Reality；据中要点一所核之句。