…。若爾者，即是說空但無相待，故不應有執。若有對應有相待、若無對則無相待，相待無故則無相，無相故則無執。如是即為說空。
答曰：
「大聖說空法，
為離諸見故；
若復見有空，
諸佛所不化。」
大聖為破六十二諸見，及無明、愛等諸煩惱故說空。若人於空復生見者，是人不可化。譬如…
脚注梵颂 MMK 13.8 补所据版本：叶少勇《中论颂：梵藏汉合校》书 214，汉译书 215，英译同改；补两图。T1564、T1509 三卡照留。
复合脚注已按实引来源分卡补足。
大智度論釋初品中十八空義第四十八(卷三十一)
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
【經】
「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲住內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空，當學般若波羅蜜！」
【論】
…
脚注梵颂 MMK 13.8 补所据版本：叶少勇《中论颂：梵藏汉合校》书 214，汉译书 215，英译同改；补两图。T1564、T1509 三卡照留。
《大智度论》卷三十一释十八空；“空空”另卡，不由《中论》十三品卡代证。
…」。法亦如是，後有無故，初亦有無，以是故一切法應空。
以眾生顛倒，著內六情故，行者破是顛倒，名為內空。
外空、內外空亦如是。
「空空」者，以空破內空、外空、內外空；破是三空故，名為空空。
復次，先以法空，破內外法；復以此空，破是三空，是名空空。
復次，空三昧觀五眾空，得八聖道，斷諸煩惱，得…
脚注梵颂 MMK 13.8 补所据版本：叶少勇《中论颂：梵藏汉合校》书 214，汉译书 215，英译同改；补两图。T1564、T1509 三卡照留。
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脚注梵颂 MMK 13.8 补所据版本：叶少勇《中论颂：梵藏汉合校》书 214，汉译书 215，英译同改；补两图。T1564、T1509 三卡照留。
叶少勇合校本 MMK 13.8 梵文：śūnyatā sarvadṛṣṭīnāṃ proktā niḥsaraṇaṃ jinaiḥ, yeṣāṃ tu śūnyatādṛṣṭis tān asādhyān babhāṣire——脚注梵颂之可回读版本。
脚注梵颂 MMK 13.8 补所据版本：叶少勇《中论颂：梵藏汉合校》书 214，汉译书 215，英译同改；补两图。T1564、T1509 三卡照留。
同本 13.8 汉译：彼等抱有空见者，即被说为不可救。
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版权页著录卡恢复，补书 27（第 23 颂与自注末句）、书 49（译注区别两例及所指不定之语）两卡；「武士」已删一层无须证据。判误→确，处置回复复审前之值。
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译文第 23 颂：Suppose one artificial being were to hinder another artificial being, or an illusory man would hinder one brought about by his own illusionistic power. This negation would be just like that；自注末句 Therefore in just the same way the negation of the substance of all things is established by my empty speech。
版权页著录卡恢复，补书 27（第 23 颂与自注末句）、书 49（译注区别两例及所指不定之语）两卡；「武士」已删一层无须证据。判误→确，处置回复复审前之值。
译注三处：or perhaps an automaton created by non-magical feats of engineering… or even as characters in a film；For the philosophical point this passage is trying to make, it is not important whether we conceive of the illusory persons as phantoms…；It is important, though, to be aware that Nāgārjuna mentions two different examples here… The second is somewhat more intricate, as it involves two layers of illusion。
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「（中观各章）」改作第八章，并系書頁 285（语义学解读之提出）、314（该书自设之诘难与消解），已回看、329 两页版心核对。