判确，无须改动。本行是一条纯著录注，三种俱可核：`核查/cbeta-著录.tsv` 作 T1852《三論玄義》（T45，一卷，隋 吉藏撰）、T1853《大乘玄論》（T45，五卷，隋 吉藏撰）、T1854《二諦義》（T45，三卷，隋 吉藏撰），编号、册次、著者三项与脚注所记一一相合；三种在 ` 内亦皆有文言原文（一卷、五卷、三卷，与著录卷数相符）。本行不含页码或引文断言，故所核止于此。
…義故。開二諦示得失。令改悟也。然二諦大判有三節。一者凡聖就倒不倒判二諦。二者就聖中自判二諦。三者就凡中自判二諦。就凡聖判二諦者。凡所解為世諦。聖所解為第一義諦。此判凡聖者。就知性空不知性空判凡聖。未知性空為凡。若知性空為聖人。就此判二諦也。就聖中自判二諦者。聖人了有是…
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…辨教 第十同異
二諦者。蓋是言教之通詮。相待之假稱。虛寂之妙實。窮中道之極號。明如來常依二諦說法。一者世諦。二者第一義諦。故二諦唯是教門不關境理。而學者有其巧拙。遂有得失之異。所以若有巧方便慧。學此二諦。成無所得。無巧方便慧學教。即成有所得。故常途三師置辭各異。開善云。二…
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