06-破我品

…境作意等緣，而諸盲聾不盲聾等識不起起，定知別緣有闕不闕。此別緣者即眼等根，如是名為色根比量。於離蘊我二量都無，由此證知無真我體。然犢子部執有補特伽羅，其體與蘊不一不異。此應思擇，為實為假。實有假有相別云何？別有事物是實有相，如色聲等。但有聚集是假有相，如乳酪等。許實許假各有何失？體若是實應與蘊…

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…等，並據正釋及多分說，文便釋義非無交雜。
三依文釋者，此論總有六百七頌，大分為三：前之三頌是釋頌序；次六百頌是根本頌，即是正宗；後之四頌及〈破我品〉釋頌流通。前三後四釋頌時加，非根本頌。然諸論不同，或有流通而無序分，如《二十唯識論》；或有序分而無流通，如《婆沙》等；或二俱有，如此論等…

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阿毘達磨俱舍論本頌No.1560[cf.Nos.1558,1559,1561]阿毘達磨俱舍論本頌(說一切有部)
世親菩薩造
三藏法師玄奘奉　詔譯
…

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…》及正修得於世不速隱沒。是故於中，如文如義，應急修正行。
此論中，佛世尊阿毘達磨，是我所說。為如經部中所顯、為如毘婆沙中所顯？
偈曰：罽賓毘婆沙理成，我多隨彼說此論。正法偏執是我失，判法正理佛為量。
釋曰：罽賓國毘婆沙師二證所成就，此阿毘達磨，我今多隨彼義說。於中若有偏執，是我過失。離證能正判正法，唯佛世尊為最勝量。何以故…

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阿毘達磨俱舍釋論阿毘達磨俱舍釋論卷第二十二
婆藪盤豆造
陳天竺三藏真諦譯
破說我品第九
大師世間眼已閉，
又證教人稍滅散，
不見實義無制人，
由不如思動亂法。
自覺已入最妙靜，
荷負教人隨入滅，
世間無主能壞德，
無鉤制惑隨意行。…

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