03-道谛：擦镜的悖论

…乃為王者膳。
我見眾生類，
煩惱隱佛藏，
為說除滅法，
令得一切智。
如我如來性，
眾生亦復然，
開化令清淨，
速成無上道。
「復次善男子！譬如真金墮不淨處，隱沒不現經歷年載，真金不壞而莫能知。有天眼者語眾人言：『此不淨中有真金寶，汝等出之隨意受用。』如是善男子！不淨處者無量煩惱是，真金寶者如來藏是，有天…

T0666卷一（juan-001:84—190）九喻叙事中的显藏、除秽、采蜜、出金等动作多由如来或具眼者施行；T1611卷四（juan-004:9—115）逐喻疏解相合，通检结论可核。

…即萬法臨鏡。若空尋文句。或信胸襟。於此一心性相如何了會。九悟修頓漸似反而符者。謂諸經論及諸禪門。或云先因漸修功成。豁然頓悟。或云先須頓悟方可漸修。或云由頓修故漸悟。或云悟修皆漸。或云皆頓。或云法無頓漸頓漸在機。如上等說。各有意義。言以反者。謂既悟即成佛本無煩惱名為頓者。即…

T2015《禅源诸诠集都序》明言“先須頓悟方可漸修”并解释悟后习气渐除；上篇第二章所引神秀、惠能偈与磨砖公案位置亦存在，交叉指向和定式归属均合。

…有主沙彌無主沙彌。師曰。有主沙彌。曰主在什麼處。師曰。仲冬嚴寒伏惟和尚尊體萬福。南泉器之而許入室。異日問南泉。如何是道。南泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向否。南泉曰。擬向即乖。師曰。不擬時如何知是道。南泉曰。道不屬知不知。知是妄覺不知是無記。若是真達不疑之道。猶如太…

T2076卷二十八（juan-028:20）明见马祖一系「即心是佛、平常心是道」的引述；T2008卷一（juan-001:51）明载「前念迷即凡夫，後念悟即佛」，两项均可核。