T0353《胜鬘经》已可逐字核“煩惱不觸心，心不觸煩惱”与客尘染心；Bhikkhu Bodhi 译 Numerical Discourses（书内第97页）AN 1.49–52明言心为光明而受外来（adventitious）烦恼所染、亦可离此外来烦恼，所称经证脉络成立。
AN 1.49—52 心光明而受外来烦恼所染、亦可离此外来烦恼之书影。
…垢者，同一時中有淨有染，此處不可思議。不可思議者，信深因緣法，聲聞辟支佛於彼非境界故。
是故《聖者勝鬘經》中，佛告勝鬘言：天女！自性清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了知，謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。天女！如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞辟支佛等…
T0353与T1666已核前两段；T0945卷四（juan-004:3、5、9）可逐字核富楼那所问「清淨本然，云何忽生山河大地」及答语「性覺必明，妄為明覺」，整条闭合。
著者 USHA KHOSLA；A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy, Department of Religious Studies, University of Toronto；© Copyright by Usha Khosla 2015。是则该条延伸著录今已直证，不必再挂「未获原文复核」。本注仍不以此件立论，判仍确，处置仍无需更新；清单加一条著录级。
①耆那一侧本具而被遮：「this innate quality of the soul, like the reflecting quality of a mirror covered by dust, is obstructed by the force of karma」——与《大毘婆沙论》「心本性清净、客尘烦恼所染」同一比喻；②佛陀一侧修得：菩提树下三夜次第之末，「with the dawn, the Great Man attained ‘omniscience’ (sabbaññuta-ñāṇa)」。
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脚注末一条延伸著录之直证：题名页载全题、Usha Khosla、Doctor of Philosophy、Department of Religious Studies、University of Toronto 与版权年份 2015，逐项与注中著录相合。本注不以此件立论。