Ruegg《Buddha-Nature, Mind and the Problem of Gradualism》pp. 12–13、101–109 直接讨论大手印、中观及顿渐问题，延伸阅读的书目说明与实际内容相符。
三图分别说明顿渐对立在印度佛教亦有充分材料、大手印应判顿或渐是西藏的重要论题，以及萨迦班智达批评所谓新大手印与和尚摩诃衍思想有关。
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書 23 保留三个年份，加「这三个年份系现代学者的历算，传记本身只给历时，不给纪年」。 改写：标明两种英译本书均未获原文复核，所据为两种汉译与《The Life of Marpa the Translator》；录该书第二章标题与马尔巴自道“I went to India three times”及“the first time for twelve years, the second time for six years”；并明记 1042／1059／1073 三写在传记内皆零命中。顺带一并改（入队时已注明）：書 29「俗名桑杰坚赞」改「本名」（桑杰坚赞是其名，藏宁赫鲁迦乳毕坚金才是别名），「藏地疯行者」改「后藏疯子」（藏指后藏一地），并据刘立千译注本译后记补其生卒与名号之解。
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已订正：删「本书只落在题材一层」「故本书不据此立传承上的联系」及「该本未获原书复核，其导论所论无从核」，补 Fremantle 本书目、导论原句（伏藏传承归属「spread back into the Nyingma tradition」）、六法一语实在书末注二而不论其與中阴教法之关系，并记导论初传一节之年代问题（十三世噶玛巴生于 1733，與十四世纪噶玛林巴不相及），正文只取「弟子皆出噶举、苏芒保存、回流宁玛」三事。现文與原书逐处相应。