…若諸煩惱虛妄無性，則無所屬，云何可斷？誰能斷無性法？
中論觀四諦品第二十四(四十偈)
問曰：破四顛倒，通達四諦，得四沙門果。
「若一切皆空，
無生亦無滅，
如是則無有，
四聖諦之法。
以無四諦故，
見苦與斷集，
證滅及修道，
如是事皆無。
以是事無故，
則無四道果；
無有四果故，
得向者亦無。
若無八賢聖，…
机器比对：两侧都先归一化——只留汉字，合并异体（毘／毗、麤／麁 一类）——再在所据原典中逐字找；繁体一式不中则转简再试一遍。上面「原典」一栏标黄的即命中处。
…
「汝謂我著空，
而為我生過；
汝今所說過，
於空則無有。」
汝謂我著空故，為我生過。我所說性空，空亦復空，無如是過。復次：
「以有空義故，
一切法得成；
若無空義者，
一切則不成。」
以有空義故，一切世間、出世間法皆悉成就。若無空義，則皆不成就。復次：
「汝今自有過，
而以迴向…
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…義，則一切果皆無作無因，又不作而作，又一切作者不應有所作，又離作者應有業、有果報、有受者。但是事皆不然，是故不應破空。復次：
「若有決定性，
世間種種相，
則不生不滅，
常住而不壞。」
若諸法有定性，則世間種種相，天、人、畜生、萬物，皆應不生不滅常住不壞。何以故？有實性不可變異故。而現見萬物各有變異相生滅變…
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…，亦無空故不得言無。若法有性相，則不待眾緣而有，若不待眾緣則無法，是故無有不空法。汝上所說空法有過者，此過今還在汝。何以故？
「若一切不空，
則無有生滅，
如是則無有，
四聖諦之法。」
若一切法各各有性不空者，則無有生滅。無生滅故，則無四聖諦法。何以故？
「苦不從緣生，
云何當有苦？
無常是苦義，
定性無無…
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…亦如是。復次：
「世尊知是法，
甚深微妙相，
非鈍根所及，
是故不欲說。」
世尊以法甚深微妙，非鈍根所解，是故不欲說。復次：
「汝謂我著空，
而為我生過；
汝今所說過，
於空則無有。」
汝謂我著空故，為我生過。我所說性空，空亦復空，無如是過。復次：
「以有空義故，
一切法得成；
…
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…住自性，是則不然。何以故？
「即為破因果，
作作者作法，
亦復壞一切，
萬物之生滅。」
諸法有定性，則無因果等諸事。如偈說：
「眾因緣生法，
我說即是無，
亦為是假名，
亦是中道義。
未曾有一法，
不從因緣生，
是故一切法，
無不是空者。」
眾因緣生法，我說即是空。何以故？眾緣具足和合而物生，是物屬眾因緣故…
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…，
知空空因緣，
及知於空義，
是故自生惱。」
汝不解云何是空相？以何因緣說空？亦不解空義。不能如實知故，生如是疑難。復次：
「諸佛依二諦，
為眾生說法：
一以世俗諦，
二第一義諦。
若人不能知，
分別於二諦，
則於深佛法，
不知真實義。」
世俗諦者，一切法性空，而世間顛倒，故生虛妄法，於世間是實。諸賢聖真…
机器比对：两侧都先归一化——只留汉字，合并异体（毘／毗、麤／麁 一类）——再在所据原典中逐字找；繁体一式不中则转简再试一遍。上面「原典」一栏标黄的即命中处。